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第三十九章 提前铺路(3 / 4)

们得到神的启示,如果一只鹰站在仙人掌上啄食一条蛇,那就是定居的地方。

1325年,他们在首领特诺克带领下,在特斯科科湖的两个岛上建立了特诺奇提特兰城。

“伟大的羽蛇神,您的仆人蒙特苏马向您奉上最真诚的祈祷。”

蒙特苏马,是帝国时代征服者中,阿兹特克人的领袖,虽然后来凉凉了,但是那是因为他的错误指挥。

如今他效忠的是李荨昆,怎么可能……不能立fg,不能立……

李荨昆上下打量起蒙特苏马,暗暗点头。

浑身健康的肤色,一身健硕的肌肉,毫无疑问,这是一个强大的战士,就是穿的有点让人一言难尽。

阿兹特克人相信灵魂永生和一种由至高无上的主宰统治一切的观念。

他们崇拜自然神,如太阳神、月神、云神、雨神、花神、玉米神等,阿兹特克人用“十字架”作为宗教的象征,祭神时以战俘做牺牲,“国王”为神的化身。

而羽蛇神,则是阿兹特克人最为信奉的一位神明,阿兹特克人的祭祀大多数都是隶属于羽蛇神一系。

他们的宗教情绪极为的强烈,仅仅在首都,就修建了50座大型坛庙,供着着5000个以上的僧侣。

“嗯?难道系统给五千个宗教战斗人员就因为我选择了阿兹特克文明吗?”

回想着阿兹特克文明在历史上的璀璨,李荨昆突然有点意外。

是不是自己如果选择了荷兰这个本土宗教基本上为零的国家,是不是啥都没有了?

最要命的是,阿兹特克人认为,世界已经过四个发展阶段,每个阶段都由不同的神灵所统治。

宇宙形如十字,中心为一火炉,由九至十三层天覆盖着分成层次的地下世界!

这和三十三重天与阴曹地府有何区别?

“嗯……这样的话,自己整好可以去道教祖庭去搞一搞,最好跟李耳攀个亲戚啥的身份。”

为啥李荨昆想要攀李耳这个道教“掌门”的亲戚呢?完全是因为李荨昆在思考宗教的时候,想到了历史上的一条讖言!

这条讖言脱胎于晋代的一个传说:老子后裔李弘当有天下。

李弘是谁?那是道教太上老君降世化名,当时农民起义中大都打着李弘降世的旗号。

如《老君音诵诫经》所云:“但言老君当治,李弘应出,天下纵横,反逆者众,称名李弘,岁岁有之”。从此,老子、李氏、道教、皇帝之间便建

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