“喝呀再来一杯石勉兄没有必要为了一个女人放弃其他的女人呀。”
一家青楼中，两名书生对另外一名书生劝着酒。
这三名书生其中的那位石勉兄，就是当初劫持李凭簇的书生，乃是曾经的宰相韦方质的孙子！
其他的两位则是和韦石勉在一起求过学的朋友，一位叫王书海，一名叫归无涯这两个人真是身份就是李昭德的棋子。
他们两个人主要的是任务是要引诱韦石勉前往洛阳城外十里处，一个名叫竹贤庄的地方这个竹贤庄曾经是一个服用五石散组织的老窝。
不过，后来被朝廷给端掉了，因为五石散是有成瘾性的上上一个国度魏晋，其实就是一个例子。
起初五石散在魏晋时期是被当成药物食用的，的确五石散可以治疗一些疾病，但是后来因为道教的关系五石散的药性被不断的夸大，最后变成了神药，所以人们只看到了五石散的好处自然会追捧，而且五石散的成瘾性会让一群没病的人也食用五石散。
不过五石散这种东西不便宜，而且食用的次数又不是一次两次，所以五石散不是从普通大众流行起来的，五石散走的由上向下发展的路线。
而且魏晋时期时代混乱，很多的名人想要改变，但是又没有这么大的能力，因此诞生了很多需要逃避现实的名流，这种人就想要赶紧用五石散“爽”一下，需求大了自然就流行了起来，其中竹林七贤就是食用五石散的代表人物。
当竹林七贤这样的顶级文人都喜欢五石散的时候，剩下追捧他们的文人也会食用五石散，并且觉得自己和竹林七贤等人有一个癖好而引以为傲，所以五石散就多出了一条“装”的作用，而面子这种东西说起来虚无缥缈，但是和人类的刚需没什么差别，五石散就此成为了时代的象征。
到了隋唐时期，上到皇上下到平民都知道五石散有毒，而且有很多人都痛恨五石散，例如孙思邈对五石散的态度就是赶尽杀绝，丹方都不让传播，这就已经限制了五石散的食用，而且隋唐相对比较稳定，至少两个国家都实现了统一，再加上文人科举的出现导致了大量的文人把注意力放到了科举身上，有了奔头自然不会想着逃避现实食去用五石散。
只是有的玩意禁是禁不住的，你越是禁就越是有人趋之若鹜。
等到了大周之后，武则天就宣布过，聚众一起服用五石散是犯法的，很多本来公共的地方，就被官府给剿了，只是官府仅仅是将明面上的地方给剿了，暗地里只要你不是太过于的放肆，