中阴界需要建立起一道防线。
不能再像之前那般，可以任由厉鬼阴魂、牛鬼蛇神自由来往。
需要秩序，来保障阳世的安全。
比如隔壁教堂管辖镇守之地的中阴界，几乎被圣光所笼罩，厉鬼之流不敢侵犯。
老君观、华人区，需要类似的防御性力量。
灵气复苏后的危机，不可预测。
需要未雨绸缪。
将袁杰叫入中阴界，现阶段，老君观三个工具人中，只有袁杰的鬼婴有这方面的天赋和能力。
所以，王诩看着那只被调教的很好的鬼婴，便有了计划。
御鬼，这是一大类修炼的方向。
邪性的，诸如刺阴师，养小鬼。
纸扎师，也是御鬼的修行者。
还有南洋的古曼童，西方的亡灵法师。
而道门中，有茅山御鬼术，乃是驱鬼摄魄大术。
王诩虽然没有多少功德顿悟在这方面，但鬼婴却是一个很好的开端。
御鬼秘术，肯定是守卫中阴界最实用的秘术之一，也是修行者增长实力最容易的修行方向之一。
毕竟，鬼在中阴界可以说是如鱼得水，而且若是驱使一头鬼物的话，就相当于身边凭空多了一个帮手，在遇到一些险地时，还可代替自己探查一些未知的危险。
故而中外传承中，御鬼类别的修行之法，算是旁门中最主要的修行，甚至只要不是属性相悖，便是正统传承也会涉猎御鬼的神通，门下弟子都会加以修炼一二的。
道门茅山如此，神道教的阴阳师是这样，南洋佛门的古曼童就是这一修行的最好诠释，西方亦有教堂派死灵师、通幽师……
在小冰河期，灵气的稀薄导致修行者，哪怕只能召唤最低级的鬼物，也总比没有的好。
以王诩对修行的认知，在顿悟出镇灵符、斩鬼符中收获，以及所遭遇到的种种御鬼者，对此秘术却是深有理解。
一名御鬼的修行者，想要用驱鬼摄魄的秘术得到能够驱使的强大鬼物，一般有两种途径。
一种就像刚刚遭遇到的纸扎师一般，通过其他秘术炼制一些类似纸扎人的傀儡，然后再用鬼术收服一些孤魂野鬼，就它们祭炼成一些拥有战斗意识的战魂，直接附体在傀儡上加以驱使。
这种做法，因为一些低阶孤魂野鬼很容易祭炼，故而只要能炼制出鬼物傀儡，很快能拥有弱等实力的鬼物。
此类鬼物炼成之后，后面实力