不通的问题都能迎刃而解。
譬如，老君为何总是给猴子开后门？
把猴子丢到炼丹炉里，还除去了穿猴子琵琶骨的金钩......这不是自己给自己找事吗？
不排除老君炼猴子，避免金钩的金属性坏了药性。
但如果往讽刺道士的角度想，这就迎刃而解。
毕竟，明朝道教是国教，每年在道教身上的花费不知凡几......
但是吧！
西游毕竟是明朝的小说，和现代读者之间鸿沟很大。
尤其是历经洪荒文的洗礼，大家思路非常不容易绕过弯儿。
譬如：
老君都能开天辟地了，还和一群小娃娃玩什么权谋斗争？
这合理吗？
或许是洪荒流太深入人心了吧，大家首先想到的就是——我一个“圣人”一巴掌拍死一切，我需要跟你哔哔吗？
但是。
西游记原著就是需要！
老君猝不及防之下，还被猴子扯个倒插葱；文殊菩萨还被凡人浸泡在井中三日；猴子神通无敌金刚之躯，结果拿个蒸糕感觉烫手；被老君贬下凡到火焰山当土地的一个童子，甚至还敢报复老君，把牛魔王一家往死里整......
这在现在的读者看来，极度不可思议。
但这就是西游记原著中的剧情......微笑中带着眼泪！
只能说是时代局限吧，明朝作者远没有现代读者的想象力。
西游记之中没有那种绝对意义之上的因果！
也没有洪荒文中，我观天道就能看出未来会发生啥，就算是如来老君也没有下知五百年的本事。
就算是老君、如来，做事也得讲规矩。
如果是看做国师、首辅、官僚手眼通天，但依旧需要遵循朝廷运转的潜规则，这样去想的话，其实就能想明白了。
所以，我第四卷写“天地有规则”，然后主角在规则内插手西游。
然后，有人说主角太跳了，别被如来一巴掌摁死。
微笑中带着眼泪！
总体而言，大家对这一卷的接受度还可以吧！
跑题了，写这么多其实想说的是，希望大家看书的时候，偶尔能跳出洪荒文的圈子。
西游原著才是本书的核心根据！
......
西游争斗的外在表现形式，主要就是信仰之争！
这一点，大家