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第二七三八章 王道进行时(1 / 3)

王道,常与“霸道”相对称:无偏无党,王道荡荡。  在很早的时期,人族先贤孟子最早提出了王道的概念:圣人成了君王,其统治即是王道,故也可说成“圣王之道”。王,顾名思义,就是高高在上的意思。“王道”是说君主以仁义治天下,以德政安抚臣民的统治方法。  孙豪从小秉承的家教,其根源就在于人族的儒者学说,而远古先贤孟子,实乃儒者圣人。  修行了霸道的孙豪,现在决定修行王道,看似是一种矛盾的选择,但认真思考之后,孙豪却是觉得,霸道和王道,在很多领域怕是并不冲突。  放在统治天下的时候,王道的确是跟霸道相勃。  但放在其他处理事物的方向的时候,霸道和王道,有的时候,甚至是一种程度的区别,是一种一脉相承的修行之术。  就连统治力,其实霸道和王道,也有着一些相互交融的地方。  黑暗世界之中,前面,孙豪以无比霸道的姿态,带领勐腊族,莫离族和黑虚族完成了整个黑暗世界的征服。  那么现在,当所有的种族都在自己的统治之下的时候,孙豪觉得,或许,这正是自己修行王道的大好时机。  毕竟来说,孙豪现在乃是黑暗世界,死亡星域真正意义上的第一人,乃是真正的王,那么现在,自己就的确是可以在治理整个黑暗世界的过程之中,认真去领悟王道之术了。  孙豪这一路走来,经历很多,许多时候,孙豪都登顶了大陆之巅,成就过高高在上的管理者,话说,孙豪对于怎么统治,怎么管理,倒是丝毫不缺经验。  任何一个管理,其实都是一种金字塔一般的构架,任何一个统治都不是一个人能够完成的。  王道之术,其实首先,应该就是自己的用人之术。  一个真正的王者,手下必然有一群得力的臣子;  王道之术,最重要的,应该还是自己的管理之术,也就是自己颁布的各种法典,各种规矩,等等。  领悟了这些之后,熟悉运用这些东西之后,自己的王道,应该就能有一些更高的领悟了。  这其实说穿了,也就是王道之政。而根据人族的典籍记载,所谓王道之政,有着典型的特点,谓之“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也”。  这句话的意思就是,减轻人民负担,遵循自然规律,人们丰衣足食,虽死无憾,这就是“王道”。  它是一个很大的范畴,大体由两大部分组成:一是最清明的社会政治;二是比较完善的伦理道德。  而,清明的社会政治,是王道的主要部分。  孙豪

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