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第九十二章 返程(3 / 4)

在这个时代,奴随主姓是非常普通的事情,商毅收养了这两兄妹,叫他们改姓商也是理所当然,男孩一般叫个福、寿、喜、安一类吉祥喜庆的姓字,而女孩则取个丫环的名称也就行了。孙家兄弟也不认为这样做有什么不对。

孙家兄弟当然不知道商毅并没有让别人跟自己改姓的观念,还也为他是心怀大度,不改别人的宗族姓氏,因此对商毅的好感又多了几分。孙和鼎当即也给男孩取名叫徐立,女孩取名叫徐媛。

而在回程的路上,士兵们对自己的队伍里有个老外,还是个洋和尚也十分好奇,由其是少年团的士兵,见了阿科尼亚,都指指点点像看希奇一样。而阿科尼亚丝毫也不以为意,反而用半生不熟的中文主动和他们打招呼,说话,尽量先建立起一个比较和睦的关系来。虽然阿科尼亚长得与众不同,但态度和谒,而且商毅对他也十分客气,因此士兵们也渐渐和他熟悉起来。

商毅也不得不承认,这个洋和尚果然有两下子。不过从心里说,商毅对天主教虽然并不排拆,但也谈不上信仰,而且商毅也知道,天主教决不会是洋和尚嘴里说的那么冠冕堂皇,在暗地里同样也干过不少龌龊事情。不过在乱世里,人人往往需要一个精神寄托,因此天主教在明末的传播还是相当迅速的,许多中国人都接受过天主教的洗礼。包括现在正在南洋横行的郑芝龙。

看来自己有必要对阿科尼亚进行一些限制,不能让他这么毫无故忌的在穆陵关发展教徒。

而孙家兄弟知道阿科尼亚是天主教的传教士之后,这次是进京去找汤若望神父,对他也肃然起敬。因为孙元化生前就是一个天主教徒,在他临死之前的一天,汤若望曾化装成送炭的工人,到狱中为孙元化做最后的弥撒。孙家兄弟虽然还不是天主教徒,但对天主教的传教士还是十分尊敬的。

阿科尼亚得知了这一情况之后,也十分高兴,看来在这个队伍里,可以发展的对像不仅仅只有商毅,连孙家兄弟包括他们的一家,也都有潜在的发展价值。因此在一路上洋和尚和孙家兄弟走得十分近乎,并且拼命的学习中文,希望能够有所成就,以后见了自己的总舵主,也能有个交待。

同时阿科尼亚还是一个业佘画家,随身还带了不少西洋绘画的工具,每天驻营休息的时候,他都会拿画板颜料,画几幅风景写生。不仅引得许多少年围观,而且也吸引了不少成年人。

因为士兵们都是穷苦百姓出身,大字未必认识几个,对会画画的人,本能的都带有一种崇敬。而西洋画又是以写实为

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