这个世界上没有一种完美的制度可以杜绝贪官。
人类在原始进化中，本能地趋近于对自己有利的，回避对自己有害的。
如果违背了这个原则，人类在原始时代将无法存活下来，就没有以后的人类文明。
这个原则随着漫长的进化，刻在了基因里，组成人性的一部分，谁也逃脱不了。
不过也确实有精神力能够驾驭欲望的，但那是极少数。
大多数人是普通人，至少当官的绝大部分人都是普通人。
如果你非要以“海瑞”的标准去选人，那基本无人可用，这就回到了历史上崇祯的那条路上了。
那种道德洁癖不是治国的好方法。
但是，发现贪官了，又得惩治。
例如湖广省这次的事件。
不过，一件事在不同人群中的看法是不一样的。
例如在老百姓眼中，皇帝是圣主，惩治贪官，大快人心。
而在湖广省左布政使邱禾嘉眼中，就不是简简单单的惩治贪官了。
贪官这种存在不太具备政治属性，更偏向于道德层面。
所以你可以看到历史上乾隆一边高举反贪旗帜，一边重用和珅。
所以，从政治层面来看待湖广省这次的事件，其实是皇帝对新政下行政体系的极其不满。
这句话怎么理解？
告诉你，周延儒也贪，崇祯知道。
阎鸣泰也贪，崇祯也知道。
甚至连孙承宗家里也收过不少礼，崇祯还是知道。
那为什么不办掉周延儒？
原因很简单，因为周延儒目前只是单纯的在那里收钱，没有阻碍新政的发展。
不但没有阻碍，还在卖力地推行新政，把整个市舶司打造得非常稳妥，良好的运行中。
所以这个时候，你得算一笔账。
周延儒放在那里，市舶司良好运转，一年流水一亿多两，甚至可能会发展到好几亿两，而他自己一年贪50万两。
如果因为贪污现在干掉周延儒，市舶司有崩溃的风险，一亿多两甚至几亿两流水一下子缩减到几百两。
而且你也无法保证下一个上去的不贪，更无法保证下一个上去的会把市舶司做的更好。
所以张凡不动周延儒，不但不动，还好好表扬。
这就是政治驾驭人的手段之一。
这里面如果非要强加完美道德，就会让局面崩溃，