人平安度过此劫呢。
不过，安同毕竟是自己的孙女。好也罢、歹也罢，皇后都不会随意用来牺牲。
想了想。皇后命人将安同送到骊山，亲自询问。
安同经过萧南的一通游说，自己也觉得出家做女冠更适合她，这会儿见了皇后，态度无比坚持这个女道士，她做定了！
皇后见此情景，也就不再深劝，那边圣人的情况越来越不好，病急乱投医，如今医石无效，她也只能寄希望于三清祖师爷了。
于是，皇后亲自给安同赐了道号‘妙善’，并命人在京郊为她兴建道观，待回京后，举办入观仪式。
至于安同与韦家的婚事，也由皇后做主，令双方和离，在韦源不知道的情况下，他华丽丽的‘被’和离了。
安同，哦、不对，确切的说应该是妙善真人，接到皇后的旨意，立刻脱下尼衣换上道袍，每日里在汤泉宫诵经祈福。
不知是妙善真人的虔诚打动了三清道尊，还是太医们的精心看护，圣人的情况竟慢慢的稳定下来。
在昏迷了四日后，他终于苏醒过来。身体虽还虚弱，但已经有了好转的迹象，且太医也说了，只要如此静养下去，用不了多久，圣人便能康复。
当然，他这个康复并不是真正意义上的康复，而是能恢复到昏迷前的状态。毕竟圣人已经老迈，且旧伤、旧疾缠身，想彻底好转，基本不可能。
因圣人的好转恰在安同出家后，是以皇后及众权贵都认为是安同的孝心、诚心打动了三清祖师爷，若要论功行赏的话，安同当居首功。
于是，皇后再次下旨，驳回安同辞去郡主封号的请求，另赏赐田地、奴婢若干，以便她能安心修道。
彼时做道士，是有一定的福利滴。唐律有明文规定，‘凡道士给田三十亩，’且这些田不必交赋税也不用服徭役。当然似安同这样的贵女入道，待遇将会更加优越。
正如萧南游说安同时所说的，一旦安同入道，除了不能正大光明的成婚，其它一应待遇，跟她做郡主的时候差不多。
做女冠，还有个更大的好处，那便是可以自由自在的生活想交际了，就举办宴集，想出京了，就说去云游访道，绝对比作郡主还要舒服。
且道士与僧尼不同，做女冠，没有那么多的清规戒律，即便跟异性发生点儿关系，还能理直气壮的讲这是为了修行。双修懂不懂，亲！
反正安同也厌倦了正常的婚姻生活，能随心所欲的‘交友’、游乐以及外出旅游，爽