事到如今，林斌只有领着霜和陈汐共同策马向前，随着距离的不断拉近已经可以看见前方三人的打扮。林斌一眼就认出吕炎，吕炎竖着板簪，身上战袍为黑，套着传统的秦式甲胄，右腰间别着一把大约六十五厘米的斩剑，甲胄左右胸间各自有着一条白色的柳缎。
斩剑与步战战剑不同，秦式战剑只开一面锋刃，另一面加宽厚度可以在骑战时用左手拖出，这是为了增加拖拉的杀伤力。柳缎自然就是区别军衔的饰品，以吕炎的柳缎来辨识，他大概是属于前将军一职的军衔，在柳缎上面的图案则是分辨军功衔，远远看去，依稀可以认为那是一个有着一把戈矛和一块小盾的大上造军功衔。
林斌对吕炎有了一个大概的了解，秦军功可以父传子、子传孙，甲胄也是一代一代往下传，这说明吕炎的祖上也是秦军将领，还是地位在秦军系统中比较靠前的将领。他仔细回想一下，秦军似乎没有姓吕比较出名的将军，猜测应该是胡亥时代升迁的武将？
在吕炎左右两边的人也可以一眼就认出归属，左边的骑士除了装束之外与汉人的样貌特征没有太大的区别，右边那个骑士则是具有深目﹑高鼻﹑多须的特征，样貌与后世的高加索人种很相似。
林斌有读过一些历史桥段，按照中华民族历史的解释，氐族和羌族是同一族源，在春秋战国时期的时候才分为两个族群。氐族和羌族在秦末时期。同时举族迁移到了河套地带，羌族继续朝西北方向前进到了高原地带生存，部份羌族留在了西海（青海）附近放牧。羌族则是留在黄河区域执行了半游牧半农耕的‘君长制度’，两族也正式脱离了一族同源的关系，从此自称氐和羌，鉴于一族同源的说法，氐族和羌族在目前为止关系依然十分亲密。
目前氐族和先秦遗民有着通婚的关系存在，最明显的就是先秦三部之中就有两部的首领是先秦与氐族混血，由此两方势力的政治体系已经基本快要融合。拿一个简单的例子来说明。氐族的‘君长制度’明显就是从先秦那里学来的，所谓的君长制度也就是氐族的一种半华夏化的社会体系，建立了明确的等级制度。以服装来分辨高贵，唯一比较不同的是，氐族增加了一个新的分辨方法，那便是等级越高贵的人。他就越喜欢骑乘白色的马匹。这造成一个很有趣的现象，华夏人见到的大部分氐族人都是骑乘白马。
林斌讶异的猜测出了一个纳闷的事情，历史上的先秦移民可能真的被氐族同化了，以至在后来的‘五胡十六国’时期，氐族就分别建立了几个以‘秦’为国名的国家，最有的