是敢为天下先的叛乱者，大周各方面应当有规有据，让世人面看见，大周是受命于天，要替天行道清剿暴君的。
周珷明白，四弟是在刻意推崇打造自己，让自己成为真正的天之子，坐在宝座上，如一尊神一般，被天下人敬仰摩拜。
而宝座上被神话的自己，注定是孤独的，不能随意表达情绪，不能做有损帝王威严的事。
这个角色周珷不甚喜欢，但也明白自己没资格任性，四弟如此逼自己，他的用心良苦是对的，自己只能慢慢进入角色。
一声叹息！
周珷端着威严，正色道：“周公，起来说话”。
周旦叩头，“是！臣遵旨”。
事实上，周大王周珷自继位以来，一直崇尚武统，他联络各诸侯同时，对一些强硬依附殷商的部族，进行了剿灭和收服，并把在辟雍或泮宫精心培养的贤能之士，派到各处管理。
随着疆域的扩大，管理民众和附属部族的增加，加上有不断响应的结盟部族，之前的大周和现在的大周从地域、所辖人口、军队、官员人数等，都已不能同日而语，连都城丰城都扩大到镐京，面积增加了好几倍。
大周从从前只是殷商的一个诸侯，自父亲称王独立后，现在已变成了一个能辖天下半数之地，天下半数人口的帝国，自己也成了未称帝王的无冕之王。
帝王和帝王之都，就该有应有的样子，样子是做给天下人看的，只有被看见，才能被震撼、被征服、被信服和被依赖。
对四弟周旦推行的衣必精美、物必丰盛、人必礼学、国必利益等做法，周珷从原来的不太理解，突然间便一下明白了。
大国该有的风范，是实力的彰显，与奢侈浪费、华而不实是两回事。
大周朝堂是需要一些更能彰显实力的规矩礼数，对受命于天的大王推崇，自是重中之重。
对周公推行修德行善，鼓励生产，裕民富国，礼贤下士广罗人才，以及完善“耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥”和开创“笃仁、敬老、慈少、礼下贤”等政策，周珷也是都认可的。
事实上，也确实赢得了广泛的拥护，对巩固内部团结和清明的政治局面，已发挥了至关重要的作用。
“四弟，果真是治国能臣。”
对德高才广的周旦表现，周珷极其满意的，同样信任他的决断也是正确的。
过去自己很随性就能决定一件事，想说什么、做什么，还可由着自己的一些喜