钱财死去。
更别说还有那种满脑子只想着怎么捞钱之辈。
以至于百姓得病了，不敢找医师，被迫抄写《菩萨经》、《劝善经》来祈福。”
李昂摇头道：“我曾经听过一個故事。
一位病人患水肿疾病，家里好不容易找了位名医。
那位名医尝试开了许多药，药引千奇百怪。
一会儿要生姜两片以及竹叶十片去尖，
一会儿要河边挖掘的芦根，经霜三年的甘蔗。
两年过去，病情毫无起色，那位拿够了钱财的医师就诚恳地说自己学问已尽，介绍了另一位
在某地担任杏林协会会首的何姓名医。
而这位何姓名医，开出的药引更加古怪，甚至要同巢的蟋蟀一对，
最后还用打破的鼓皮，制成了所谓的败鼓皮丸。
这么吃了几年，病患最后浑身水肿，痛苦而亡，家产也被败了大半。
庸医害人，恶至于此。”
李昂语气平静，内心默默补上了后半句话。
那位病患名为周伯宜，他的儿子，名为周树人。
“辨证论治的复杂性，整体性，以及对天赋、逻辑、观察力的严格要求，
注定了医师行列，鱼龙混杂，
百姓难以分辨好医师与坏医师。”
在苏州处理水毒蛊情的时候，李昂亲眼见到过，邱儆邱权等医师，使用针灸缓解那些服用了酒石酸锑钾的病患的疼痛。
虽不理解他们的医理，也对他们的医术、医德保持尊敬——能起到效果即可。
只是，由于辨证论治没有标准答案，像于淼水那样的庸医、恶医，永远会有混饭吃的一席之地，
像邱儆、邱权这样有天赋有能力的杰出医师，数量稀少，大概率存在于普通人的“听闻”、“听说”之中。
“医师行列，永远是良医少，庸医多。这是概率学的事实，与我的好恶无关。”
李昂平和道：“所以，我才要进行革新。”