，也不是娘子，是奴隶，包衣奴才。
包衣一词的记载最早见于《满洲实录》，最初的起源是女真部族的下层成员、统治家族收养、接纳的非血缘关系的家族、氏族成员和部分外戚族众等。
此外，还有许多追随清太祖起兵之勋戚都隶属于包衣，八旗定制后也未有变更。
他们与统治家族结成的特殊关系，使得他们成为了最获信赖，也是最忠诚的家臣、家仆、得力助手，甚至是主人的朋友。
随着努尔哈赤家族势力的不断扩大，包衣的来源也日益复杂。从之前的来源又拓展至战俘、契约奴仆和获罪之人。此后，以他们作为主体的包衣成员身份也日渐稳定，开始以一个奴仆阶层的形象出现。
上三旗包衣有自己的户籍，属于正户，其地位属于正身旗人之列。由他们所组成的服务于皇室的机构——内务府平衡了宦官在宫内的权力，降低了宦官专权的可能性。
下五旗包衣中也有一部分拥有自己的户籍，另一部分则依附于主家户口之内，这也就是广为大家熟知认可的包衣奴隶范围。
隶属于包衣旗籍之人，除非家族抬旗、立战功、为官表现优异、罪案平反等缘故外，其身份是世代固定的，所生子女曰家生子，再生为二辈奴、三辈奴等，世代为主家服务。
代数越多越受主家信任，地位也较高，并掌管重要事务。
是不是看到这里有人觉得，啊，包衣奴隶也并不是都是牲口啊，如果真有这么想的，请你立刻离开本书，谢谢。（三拜）
“老爷，咱们什么时候能够再入关劫掠一回呀？替我们一家老小干活的那个包衣早就死了，如今都靠着我的两个弟弟去干活，这要是我们家再添一口包衣，哎呀，这不是又多了两个勇猛的战士吗？”一个跟着努尔和曼的旗丁说道。
如今整个鞑清内部都在大举扩军，就等着什么时候天赐良机，再去狠狠的从明廷身上咬下了一块肉！
所以说招纳新兵，扩充编制是必然的事情，如果说自己家的人能够占的数量越多，那么自己晋升的可能就越大！
旗丁也是人，不管是什么族群，只要是人生活在一个有文明的社会，哪怕这个文明并不高级，那么也会出现这种现象，人嘛，都想往上爬。
努尔合曼笑骂道：“你小子才当三年兵，就想当官了？”
另一个旗丁也是附和道：“老爷，我家也有一个弟弟，也到年纪可以当兵了。”
努尔合曼笑了笑，说道：“你们都是我的