四民等级。所以老臣提议，不仅要治武好古的罪，更要拨乱反正，以固国本！”
蔡京的刀子捅得也够狠的，不过也不是没有一点道理的，或者说，是捅得很有道理的三刀。
拥兵自重不必说了，瞎子都能看出来！
不过和拥兵自重相比，武好古在治学和商业上的“错误”更严重，这是在动摇天下的根基。
现在圣人之学已经分成了实证派（包括理性派、天理派）、理学派、新学派（实际上是旧学了），互相争吵辩论，大大的扰乱人心。
更有甚者，儒学的分裂也波及了佛道两家。一部分道士（主要是参加了安西大教化团的道士）接受了天理派的观点，将“道”和“天理”合一。把多神并立的道教，变成了对“道”的绝对崇拜——“道”本身是创世之主，道家诸神不过是“得道之人”。
佛教同样也受到了影响，不过不是在哲学上发展，而是向简单化发展，只强调对佛祖的崇拜，将佛教神秘化。
总之，这几年宋朝人民的思想越来越乱，已经让蔡京感到了危险的苗头！
至于武好古在商业活动中的错误就更严重了。武好古一手建立的界河商市已经有了尾大不掉的苗头。工商贱民登堂入室，扰乱国家的经济，破坏国家的专营专卖。而且建立银行，插手钱业，依靠海外流入的黄金白银为基础，试图打造以金银为本的货币体系。
这是在和国家争夺铸币权啊！
大宋的流通货币，向来是以铜为基础的，不是金银！
另外，界河商市和京东商市在冶铁、兵器、造船等干系国家稳定的产业中的野蛮生长，也让蔡京感到了危险。
关系国家稳定的产业，始终应该坚持官营的！
不过察觉到问题的蔡京，因为武好古的势力太大，也不敢公然发难。现在天子摆明了要动武好古了，蔡京当然想趁机踩上几脚，顺便整顿一下工商业，遏制一下学派斗争。
“武好古的所作所为却有不妥，”赵佶说，“不过他毕竟是朝廷重臣，一方阃帅，没有真凭实据，也不可以治罪的。”
“陛下，臣愿意远赴界河，调查武好古所犯之罪。”御史中丞石公弼上奏道。
“也好。”赵佶道，“今日多有御史露章弹劾，依据惯例，武好古应该停职听参。石卿往界河去，当尽快查明真相。若武好古无罪，当还以清白，让其早日视事。若是罪证确凿……”
官家说到这里，露出了几分不忍。就在这时，大殿外面忽