中千世界，比起孔家、孟家、荀家的地位，丝毫不差。
洛州一共有三成，分为水城、文城、洛城，三大城，整个洛州占地十五万里，十分宽阔，算得上是一个大州了。
苏若邪一行人来到水城，洛水之城，这水城十分奇特，是一座真正的水城。
洛水飘荡，水中充斥着一股十分浓郁灵气，在水城之中，大大小小的船只往来交织，一座座漂浮在水中的士农工商的店面，十分繁华，有腾飞神通者皆是在空腾飞，若是能踏在水面上的炼武者，则是直接步履在水中。
对于苏若邪一行人来讲，步履在水面上，却是很容易的，一行人缓缓地走进了水城，便感受到一股极其充裕的人道气息，毕竟是儒家大州，苏若邪都能够清晰的感受到，在这水城中的百姓，每个人都能够读书识字，而且体质强悍，远胜吕州的百姓。
要说吕州的百姓是由于粮食让其体质变得强悍，而洛州百姓则是通过格物致知修身穷理，读的虽然是治国安邦的书，可是天地万物自然都有共通之理，正如修炼，不一定要打坐修炼，通过天地灵气淬炼，那样反而落了下乘，像苏若邪那般走遍世界，看山水，看人情，行万路，更是一种高深的修炼方法，从读书中悟出修身炼气的上乘功法，大有人在。
这是一种由内而外，真正的强悍，从精气神所散发而出，引起体质的改变，例如养生之道，传承与儒家、道家。
养生之道分成很多种，层出不穷，但是最普遍的就是食养，正所谓食不厌精脍不厌细，也是养生之道的一种，人体五脏，遵循阴阳五行之道演变而以各种食物进行滋补疗养是一种，而另外的一种养生之法则是神养。
所谓神养就是读书，读书明理，心胸豁达，心情开阔，自然健康活力，滋养心神，从而通过五脏六腑，传达至四肢百骸，从而让人延年益寿，食养与神养两者能结合在一起自然是最好的。
而在这洛州的百姓虽然无法做到食养，但是至少也都做到一部分神养了，至少都是读书人，能够以理论证，说理论理，而不再是依靠世家的实力来横行，对于洛州的治理，苏若邪感觉颇为满意，不愧是儒门大家，治理方法自然是有一套，不得不说，这些传承到诸子百家真意的世家，却也不尽然都是很没落，也正因为是有这些世家的支撑，人道没有真正的走向末流。
水城这般场景，却也是让乐志与音萌大开了眼界，虽然还无法与苏州想比，但是相差也不是太远了。
“若邪，你怎回到水城来？”就在苏若邪