不同的，而可以施展各种术法，让洛北对于天地间各种元气的调用和感悟就要比几乎所有的修道者更深些。
现在洛北也越发的理解，为什么历代的罗浮宗主要将自己历炼中得来的术法都记载在罗浮的传经授道之地。
因为将妄念天长生经修到一定的程度之后，知道和掌握的术法越多，对天地元气的运用的理解也会更深！
任何的术法，归根结底就都是对天地元气的控制和运用，而妄念天长生经的这种特性，就会使得洛北比别的修道者更能接触到其中最本质的东西。
……
大道如天，殊途同归，这个道理，对于此刻处在煌天神塔的灵光包围之中的洛北来说，显得前所未有的清晰。
元婴融炼法宝的功法…即便这种对于现在修道界中所有的修道者都几乎根本不适用的功法，此刻也让洛北的心头产生了微微震撼的感觉。
其实即便是可以使用这种功法，现在至少有一大半的修道者可能也不会再行修炼这种功法。
元婴融炼本命法宝在内，其作用无非就是可以提高元婴对敌的威力，若是有一件厉害的法宝融炼了，到时候元婴都可以直接出体，和肉身一起迎敌，平添许多威力。但元婴是天地灵气和真元凝聚之物，而法宝的金铁之气和法力或多或少对元婴会有一定的影响，会折损元婴的寿元。
所以上古修道界中修炼元婴诀法的修道者，寿元比起现在修炼元婴诀法的修道者都要少上一两百年。可能也正是这样的元婴，后来的修道界中才会形成了现在的身外化身诀法和内丹诀法两种和上古元婴道法截然不同的诀法。
对于修道者来说，寿元是根本，有长久的寿元，才可以冲击更高的境界，再行获得更长久的寿元。
所以现在的修道者就算得到这样的功法，即便是可以修炼，很多也不会为了提高对敌时的威力而拼着折损自己的大量寿元，宁愿不练这样的功法，而去炼制更为强大的法宝。
但这种功法，对洛北来说却没有什么限制。
因为洛北此刻发现这种元婴融炼法宝的上古功法，和自己得自三千浮屠中的那篇至强剑诀有许多共通之处，得自三千浮屠中的诀法可以祭炼诸天分神，而诸天分神虽然是和元婴类似的东西，但却又和他本身的寿元无关。他本身的寿元只是和妄念天长生经的境界有关系。
妄念天长生经这种肉身成圣的功法，本身就比起元婴诀法的寿元还要长久，以此刻洛北的妄念天长生经的修为，恐怕少说也已经有