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第三百一十六章 后续(3 / 6)

和魔法之间确实存在着某种特殊的关系”

youtube上来自世界各地的网友们议论纷纷。

在离瑞典大概两千公里的地方,该消息很快传递到了梵蒂冈。

“艾伦·怀特有信仰吗?”

“没有听说过,他有什么明确的信仰。

根据我们内部对欧罗巴联盟的法师们的了解来看,艾伦·怀特是希格斯的传人。

希格斯去世后魔脑传承给了艾伦·怀特。

同时艾伦·怀特所表现出来的是完全沉迷于科研工作。

关于信仰方面,没有任何公开的倾向。”

“那大概率是无信仰人士,能否让他信教?

如果他愿意,教廷愿意给出最大程度的支持。

不管是物质上还是金钱上。

另外还有一些魔法相关的资源,我们也能提供给他。”

“可以尝试性的去接触一下。

不过到了这个层面物质上的追求,欧罗巴联盟完全会满足他。

我们能够拿出的筹码有点少,能否打动对方,我认为是存疑的。”

“先安排人去接触,他可以不用真信,但是得在公开场合表现出信仰的忠诚。

只需要做到这点,我们也能接受。”

魔法问世后,世界的变化速度在加快。

各个领域的变化速度,远超从前。

在信仰领域也同样如此。

因为魔法的出现,梵蒂冈受到直接到冲击。

欧罗巴联盟的大人物们信教的越来越少。

梅林都出来了。

原本天主教的信徒很多都转去相信新教去了。

郑理在斯德哥尔摩的这一手,让梵蒂冈方面敏锐意识到这是个难得的机会。

能够控制乌鸦,那就能控制鸽子,在典礼上通过光影效果和满天听话的白鸽,很容易营造出神圣的效果。

梵蒂冈在建筑学和美术上用大师云集来形容丝毫不过分。

这些都属于美学的范畴。

绝对能够营造出一流的洗脑。

“艾伦在斯德哥尔摩使用的魔法,没有在我们的掌握名单里。

这应该是他自己原创的魔法。

另外他有没有可能有其他的身份。

艾伦会不会是梅林?或者是其他法师在人间行走的替身?”

“有这种可能性,我们可以让艾伦来布鲁塞尔一趟解释一下

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