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第一卷 第十八章请代替他活下去(2 / 4)

的寄体,就由仅仅只比草木稍微高一些的砖石,换成了林阳身上的那枚玉简。

只要林阳将玉简随身携带,他就能够寄居在玉简里,跟着林阳四处走动。

当然,让陈诗文寄居在玉简里面,对林阳来说,只是一个权宜之计。因为玉简里面放满了冥渊一脉收集的各种典籍,陈诗文寄居在其中,既不方便也不舒适。

只要能够找到一枚合适的玉器,将其炼制为可供鬼魂居住、修炼甚至开垦发展的‘玉山’,林阳就会在第一时间让陈诗文搬过去住。而在那之间,也只能委屈他先在玉简中挤一挤了。

出了医院后,林阳琢磨着去草堂附近的古玩街碰碰运气。

他的兜里还剩有几百块钱,价钱昂贵的好玉自然是没希望,就看能否遇到一件既便宜又合适的玉器了。

在众多的器物之中,尤以玉器,最适合用作灵魂寄居的寄体,金银次之,铜铁更次,最后才是草石土木。

而这,也正是古代贵族喜欢用玉器作为陪葬品的缘由。

当然也有例外。

一些年代久远的古董,即便是草石土木材质的,也能够成为很好的灵魂寄体。

究其原因,大概是年代久远又经常被人把玩,沾染了足够多的活人魂气所致。

民间有句俗话,叫做‘玉养人、人养玉’。

说是将一些品质高的玉器佩带在身上,时间久了,就能够因为玉的影响而神清气爽、身体健康。同时,那玉也会因为人的影响,逐渐消除瑕疵,提升品质。

事实上,之所以会出现这种情况,并非人和玉之间的联动,而是因为在那块玉里面寄居有鬼魂,活人的魂魄与鬼魂之间形成了一个相互影响、相互促进的良性磁场所致。

所以,‘玉养人、人养玉’这句话,其实应该改为‘魂养人、人养魂’才对。

而这句话适用的范围,也不单单是玉器,所有寄居着鬼魂的器物都适用。

当然,影响也是有好有坏。

如果遇到了怨气强盛的厉鬼,那么形成的,就不是良性磁场而是恶性磁场了。甚至,因此丢掉性命都有可能!

从这点来看,如何选择合适玉器佩戴,还真的是一门学问呢。

拿定主意前往古玩街后,林阳快步走到了医院外的公交站台,等候前往草堂的37路公交车。

就在这个时候,他贴身携带的玉简中,突然散发出了缕缕凉意来。

林阳并不惊讶,因为他知道,这是寄居在

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