人一起校勘儒学经典，刊正经书文字，刻写太学石经。可惜董贼一把大火，付之一炬啊。”
这是非常令人惋惜的地方。
汉灵帝时期儒学昌盛，因天下经文广集于太学，所以当时太学是天下儒生们向往之地。很多人都在太学读书，后来太学石经刻成之日，太学门口的马车乘日千余两，填塞街陌，轰动全国，可谓兴盛一时。
结果董卓一把大火把洛阳大部分图书焚之一空，即便蔡邕抢救，也只带走了很少的部分，后来曹操让蔡文姬背写很多失传典籍，就是因为这个原因。
现在曹丕又设立太学，但里面的藏书就已经远不如当初那么辉煌。
作为汉末魏初有名的文学家，曹丕博览经传，通晓诸子百家学说，自然对于这些烧毁的经书十分可惜，对于董卓的恶行，亦是极为痛恨。
但痛恨也没用，现在太学缺书的确是事实。
乐详建议道：“陛下还是要多招治古今经文文学的大儒，大儒们虽各治经典，各成一家，但书籍原文，以及他们也都是传承各家学说，如此集百家之长，或许能够恢复当初太学之兴盛。”
“嗯。”
曹丕点点头，这件事情确实应该重视。
乐详见他很好说话，就又说道：“除此之外，还有另外一件事情，希望陛下慎重。”
曹丕问道：“何事？”
乐详说道：“如今很多北方的儒生都以《沈氏经》《诸子言》乃至新出的《人论》为经典，日夜治之。特别是《人论》，其中言论怪异，乃借儒家之衣，歪曲圣人之意，长此以往，恐对陛下不利。”
“唔”
听到这句话，曹丕皱起了眉头。
沈晨现在已是海内知名的大儒，《沈氏经》和《诸子言》的出现奠定了他大儒的地位。
这两本书其实是以儒家思想探讨精神、文化内核的书籍，与王阳明心学贴近，属于对儒家文化的阐释，因此在目前的儒家圈子当中，地位较高，被世人封为经典来治。
曹操早年也觉得这书不错，里面并没有伤害到他统治的内容，所以不仅他看，还让曹丕和曹植学习，以加强他们的政治能力，掌握新的思想。
结果就是沈晨在北方的影响力越来越大，被诸多儒生们奉为当代第一大儒，而且已经有往儒家第四圣的方向发展趋势。
汉朝本身就没有文字狱，文化的传播也受限于竹简，像曹丕的太学一直没办起来，就是各大世家对本家族家传的典籍视如珍宝