他,你怎么就把底给漏了啊,两车那是以前的事儿,现在遇到这么有钱的冤大头,别说两车了,我让大赔再进二十车都没问题!
李明浩把手扒拉开就没理她了,继续给这伙小霓虹说着自己的难处,就是不肯松口多卖。
越是这样那伙小霓虹越信服,在他们看来,好东西数量稀少这不是常理么?再说了,来自杨贵妃家乡的上品柑橘,三十五一瓶还算贵?吃惯了昂贵的霓虹水果,他们对这个价格压根就没反应。
“行行行,我回去就打电话,三天后把东西带过来,到时候排队,先到先得!”商量好之后,李明浩也吃饱喝足了,于是起身告辞离开。
至于买单,石川君早就抢先下手了,愣是没给郑燕红掏钱的机会,从居酒屋出来,上了出租车,郑燕红依旧没明白,“志新,我看旁边小卖部里面就有罐头,这小霓虹也不是没吃过咱们中国的罐头啊?为啥肯花这么大价钱?”
她说话的声音很低,生怕被司机听到,北京出租车司机的嘴谁不晓得?他要是知道了,明个儿全北京人都知道了,这生意还怎么做?
李明浩同样压低嗓音回答,“这你就不知道了吧?今天给你上上课,告诉你什么叫霓虹人的杨贵妃情节!”
盛唐文化对霓虹的影响实在是太大了,而杨贵妃作为盛唐第一美人,在霓虹人心中也有着非常高的地位。
无数霓虹人从白居易的《长恨歌》里知晓了这位倾倒了整个大唐的美人儿;另外,紫式部参照的正是唐明皇和杨贵妃,塑造了桐壶帝和桐壶更衣这两个人物形象,写成了霓虹史上第一名著《源氏物语》。
霓虹人喜欢杨贵妃喜欢到什么程度呢?白居易在《长恨歌》里写道,“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”,本来白居易说的是杨贵妃死后去了仙山,暗示杨贵妃成了仙,是一种浪漫的写实手法,寄托了作者对杨贵妃之死的同情和美好向往。
但是,许多霓虹人认为仙山就是蓬莱山,古代称为瀛洲,就是霓虹,所以,就认定了杨贵妃去了霓虹,并且还营造了杨贵妃的墓地。
一个叫渡边龙策的霓虹作家写过一本书《杨贵妃复活秘史》,把杨贵妃逃亡经过和在霓虹的定居情况写的有模有样。
而根据霓虹文化人的考证,杨贵妃到霓虹后定居的地方就是山口县,这里还专门为杨贵妃建造了一所寺庙——二尊寺,每年十月,二尊寺都要举行“炎之祭”,祭拜杨贵妃。
所以李明浩在到处溜达,打听到这片有大量来自山口县的霓虹