汤若望如愿以偿，很快就见到了教宗英诺森十世，才一见面，他就被教宗的长相吓了一跳。
教宗拥有一副汤若望所见过的最凶狠和最狡诈的相貌，那张面孔长得左右不太对称，额头秃秃的，看上去多少有点畸形，更显得凶狠暴躁。
教宗穿着白色的长袍，戴着红色的披肩，头上顶着一顶红帽子，正襟危坐在梵蒂冈宫的觐见厅当中。身边站着一位相貌儒雅，表情温和的红衣主教。
平复了一下心情的汤若望走到教宗座前，下跪并且亲吻了教宗的靴子，然后又吻了教宗伸出的手掌的背面，然后用拉丁文称他为：“圣父。”
“若望兄弟，欢迎你回到罗马，”教宗的声音有点嘶哑，“耶稣会总会长已经和我说过了......传播福音的事业在东方遇到了一些困难？”
“圣父，我们遇到了巨大的困难！”汤若望显得非常痛苦，他到现在还相信朱慈烺曾经见过天使，也相信大明在过去几年所发生的事情就是神迹。
但是天主教在大明，不，不仅是大明，而是在整个东方世界都遇上了大麻烦。
教宗想了想，反问道：“可是教堂和信徒的人数都呈现增长啊！”
朱慈烺的开放政策对天主教在中国的传播当然是有利的，所以由耶稣会、多明我会送到教宗手中的数据是非常好看的。
教堂和教徒的数量连年增长，传教形势看上去一片大好。
但是这种增长是没有质量的——增长的大部分是“免费客户”，而且很难转变为“付费客户”。所以天主教在东方世界的确面临巨大的困难！
这天主教会是靠什一税和信徒的捐赠维持运转的，如果入会的都是底层的穷人，那么教会的日子也过不下去啊！
汤若望摇摇头：“圣父，我们很快就将面临一场严重的信仰危机！”
教宗有些讶异，问：“什么？信仰危机？有那么严重？”
“是的！”汤若望回答，“对于中国的传教事业，危机将是根本性的！”
“根本性的危机？”教宗问，“到底出了什么事？”
汤若望拿出了一本用拉丁文写的《子论格物篇》，双手递给了教宗，“圣父，这是一本刚刚被发现的中国古代哲学着作，是中国的孔子在他生命的最后几年所写下的......价值非常高，但是由于不知的原因，没有能流传下来，直到不久前孔子的坟墓被鞑靼人的摄政王多尔衮盗掘，才发现了被埋藏的记载了《子论格物篇》内容的竹简。”