是真的，可就不得了啦！”
的确是不得了的大事啊！连市井民间那些粗通文墨之人，都知道“大道出”是了不得的大事，南京城内的那些士林领袖，又如何不知呢？
秦淮河边上，钞库街中段，属于秦淮名妓顾眉的眉楼上，这个时候正有三个南京士林当中赫赫有名的才子，也在议论着刚刚出世的大道。
“假的假的......至圣先师只是追寻古道，并不会另起炉灶，又怎会做什么传道寻道的遗篇？”
一位二十多岁的，操一口吴音的白面书生，正一边发表着高论，一边偷偷打量着正在一旁作画的一名二八少女，看得喜欢，脸上还露出了痴痴的笑容。
“大公所言差矣！”马上就有人出来反驳这位一口吴音的白面书生，“述而不作，信而好古是至圣先师早年的主张。而在至圣先师晚年，也曾追寻大道......以至圣先师的学问，在寻道的时候提出一些寻道证道之道，又有何难？况且至圣先师并没有将之传给后世，而是静待后世才子想出更好的办法。”
这人所称的“大公”，就是罗大公，钱谦益的高足，已经中了举人，在江南士林中也算有那么一号。
而和罗大公坐而论道的，则是个50来岁的儒生，圆面孔，一身蓝色的儒袍，胡子花白，虽然身处艳妓之馆，却一脸平静，也没有特意去看正在作画的顾眉。能在眉楼里面维持这种“心中无妓”的作风的，当然是被朱由检发到南京当官的黄道周了。
黄道周是天启年间的进士，在朱由检即位时是翰林侍讲学士、经筵展书官。但是朱由检根本不想听他这个侍讲学士讲儒学，所以就把他打发去了南京。
在南京吏隐对许多想要升官发财的官员来说，的确是个煎熬，但是对于黄道周这样的学者型官僚来说，能在南京混个闲差，把时间用在学问上，倒也是不错的。
刚到南京的时候，他还有一腔热血，曾经几度上书言及复辽。后来发现朱由检这个皇帝特别能打，他也就不废话了，集中精力去研究他的理学了。
而罗大公的理学造诣也很高，和黄道周在学问上很谈得来，只是养气的功夫差多了.......看见顾眉的时候眼睛都直了！
“哼！什么大道出？搞不好在作伪吧？一会儿说要到南直隶来剿匪，一会儿又在山东找上衍圣公的麻烦......到底想干什么，恐怕只有他自己知道！”
这时另一个儒生打扮的男子开口了，他的话就说的有点离题了，而且还有谤君的嫌疑。