慈烜、朱慈炯三人的亲卫，也都叫上了好。
这群人现在正在北京郊外西山猎场行猎，人人都是貂裘锦衣，好马好弓，负责护卫的亲兵们还肩背着精工细作的滑膛枪——等玩过了骑射，还得玩骑马放枪！
现在大明的纨绔子弟们都非常尚武，游猎和马球是这帮人最主要的游戏。朱慈烺虽然长期居住在上海和扬州，但他还是在十间堂和蜀冈宫边上圈了马场、猎场......不仅自己玩，还带着一帮盐商、海商、钱商的N代们一块儿玩。谁要不会玩骑射，都不能入朱慈烺的核心圈子。
另外，朱慈烺还在上海、扬州办了跑马场和马球场，将赛马和马球变成很上档次的贵族运动，所以东南一带的豪商们都跟起了风。
在朱慈烺的影响下，现在上海和扬州的奸商们也都人人骑马，个个玩枪，民间的滑膛枪和大洋马的保有量也不断增长......也不知道会不会玩出资产阶级革命？反正满清的人如果这时候来扬州，多半会被一帮盐商、钱商子弟用滑膛枪和大洋马给吊打了！
而朱慈烺本人的骑射功夫，更是达到了“满洲第N号巴图鲁”的标准——他虽然从小被十二金钗哄着，但那是十二个“武装金钗”，披上甲胄就能跟着朱慈烺一起上阵杀敌了！而这两天刚入他房帏的金花郡主的武艺同样相当了得，骑射功夫不在吴三妹之下。
而崇祯皇帝这样培养他的儿子，其实也是很有道理的。虽然历史上不乏文质彬彬的儒将，这些人不能骑马射箭照样可以打胜仗。但这只是特例，不是普遍现象。
带了二十几年兵，如今已是东方最懂打仗的君主的朱由检深知，为将五德的智、信、仁、勇、严中的勇是最容易做到的，而信和严可以在某种程度上用军队的条例军法来达成。至于智和仁其实是成为大将的条件，指挥一团一营的军官，足够勇猛就行了......一个足够勇猛的团长、营长也许不算什么，但是所有的团长、营长都猛如虎恶如狼的，大将的智和仁也就不那么重要了。
朱慈烜则是朱由检所有儿子中最勇猛的一个，智和仁什么的不知道，好像也用不着——他的对手都是四肢发达、头脑简单的主儿，打他们不需要太多的智，会“骑马和砍杀”就行了。
至于仁......草原上不讲仁义，只讲砍人！
而且朱慈烜也没机会指挥数量超过3600的大军，不需要太多的智慧就能指挥自如，也不必在军中广布仁义。
其实人数太多的军队在草原上行动困难，补给更困难，还不