陈暮对于草原民族的态度其实并不是斩尽杀绝。
透过现象看本质，你就会发现，草原民族与农耕民族的矛盾，归根到底还是生存矛盾。
单纯靠畜牧业很难维持长久，当草原民族无法通过放牧来维持生活，遇到天灾或者大规模战乱与兼并之后，目光都会放向南方。
然而汉人需要肉蛋奶强身健体，胡人也需要五谷杂粮来保证生存。两个文明本应该形成互补，而不是互相残杀。
几千年历史之所以造成文明之间没有互补，是因为两个文明的生产力以及物流能力低下的缘故。
草原上的牛羊奶肉最远运输到河北就已经是极限，而且运输成本很高，规模也非常小，根本不可能形成一条完整的产业链。
这样单纯靠幽州北方那点人口消化，完全无法与草原民族形成互补。甚至还会因为边市贸易的缘故，帮助草原民族获得珍贵的铁器兵刃，助力他们挥刀南下。
所以陈暮的处理方式就很简单，目前幽州胡人上百万，杀一批如蹋顿等叛乱者，安抚一批难楼等臣服者，再利用官府的力量进行物流配置。
将牧民们的牛羊运往河北，将河北的粮食运往北方，双方形成互补的产业链条。
如此带动经济与贸易发展的同时，还能解决时下两边都刚需的问题，最终就能化解双方的生存矛盾。
只是这种办法在人口较少、距离较近的情况下比较适宜。
一旦人口开始爆发性增长，比如少数民族突破数百万，光靠北方无法消化那么多肉制品的时候，供大于求，形成买方市场，会导致肉制品价格低廉，从而让养殖户破产。
如果问题得不到解决，最后就会像历代草原民族大规模南下一样。只要他们发展起来，生产力不足造成粮食短缺，就只能往南迁徙劫掠汉人。
因此还是那句话，科技才是第一生产力。
要是能有火车大量将北方的肉制品运往南方，乃至于大汉全国，就可以完全解决这个问题。
而从研究蒸汽机到现在已经足足有七八年之久，在泰山学宫，蒸汽机的原理和设计每天都有数百的物理研究人员进行针对性改进。
同时泰山学宫又在陈暮的指导下开创了材料学、理论学等新科目，让科技百花齐放，日益创新。
这么做的目的就是增强生产力，提高物流能力。
只要橡胶到位，或者现在大汉能够占领西域，拥有一块石棉矿产解决蒸汽机密封性问题，陈暮都敢立