这是洪涛的结束语，忽悠的成分居多，但主要观点还是靠谱的。思想可以改变一个民族、一个国家，科技同样也能。当生活环境发生了改变之后，人的思想自然就变了，这也是人性。
手机比有线电话好用、看彩电比黑白电视舒服、汽车比马车拉得多跑得快、枪支比弓箭威力大、骑兵打不过坦克……它们不会说话，但却时时刻刻改变着人类的思想。
“姬该如何做？”新行业是什么富姬原本就有一定的了解，如果真能用小虫子弄出蜡烛，确实是个大买卖。
还有可以随便搬动的铁炉子、能和水一般便宜的灯油、能让庄稼茁壮成长的肥料，每一样单独拿出来也都不比蜡烛生意小。
可是听完了洪涛的一番讲述，才发现这些买卖好像又不值一提了，更别提那种可以摄人神魄的花膏。假如这一切都能成真的话，自己获得的利益甚至比驸马许诺的还多。风险嘛……自动过滤了。
“目前我们手中的产品只有经书，我想先用它做为敲门砖去结识一些西夏和辽国商人。但我不能亲自出面，你要代替我去和他们交往。”究竟该如何向西夏和辽国输入花膏，洪涛已经有了初步计划，要分成两大块。
其一，通过边境的榷场、和市，以正当贸易途径，用药品的名义向两国出口。这么干的优点是相对方便安全，缺点也很明显，很容易被对方政府控制。只要他们发现了不对劲，分分钟可以掐断货源。
榷者，禁他家，独皇家独为之也。
这是汉书中对榷的官方解释，由此可以得出一个结论，古代就有垄断概念了。但榷场不是垄断货物专卖场，而是国与国之间的垄断贸易场所。
这么说也不准确，应该说是中原王朝与周边敌国之间的边境贸易场所，带着一定的经济控制功能。
中原王朝在经济、科技、物产上要远远多于周边国家，有些货物是游牧民族的生活必需品，比如茶。通过榷场贸易，中原王朝可以从经济上遏制对方，也算是对游牧民族的一种优惠。
如果双方发生战争，中原王朝就会关闭榷场，断了敌方的货物来源。这种交易方式不是双方而是单方的，因为游牧民族对中原王朝的需求为刚需，反之是可有可无。
还有一种国与国之间的边境贸易称作互市，这就不是经济制裁手段了，是真正的贸易，乃两个友好国家之间的正常边贸。
北宋朝廷对榷场政策很重视，也的确用这种方式减少了边境战争的发生次数。比较有代表性的就是庆历四年