世间的武学功法之中，佛门慈悲广大，道门隐逸出尘，魔门缥缈难测，兵家杀伐酷烈，医家醇厚长春，每个教派中的功法都有其特性与本质。
能开山立派，自成一脉，这些教派的功法自然有其高明之处。
在这么些教派的教义之中，佛门普度众生，有教无类，讲究放下屠刀立地成佛，对于作恶的奸邪之辈，往往也能收录门下，进行教诲。
道门、医家等教派也往往对作恶之人怀有仁善之心，至于魔门就更不用说了，本就立身不正，行事不择手段，为恶者多，行善者少，所以称之为魔。
所有的教派之中，只有儒门中人眼里融不进任何沙子，刚直不阿，一腔正气，讲究以德报德，以直报怨，一朝之仇，百世报之，对行凶作恶之人绝不姑息手软。
而儒门浩然心法至阳至刚，只有心中无有任何杂念之人，方才能够修行有成，若是对儒门教义有不认同之处，便会缺少那种勇猛精进的气势，那是无论如何不能入门。
这样的人只能成为手无缚鸡之力的伪儒，而不是“力能扛北门”的真正儒门子弟。
所谓“气宜直养而无害”，心正气才直，只有心思正直之人方才能够成为儒门大高手，才有可能将一身浩然正气修行到“塞乎天地之间”的地步。
因为浩然正气至阳至刚，所以邪恶之徒最惧大儒，往往大儒一身大喝，便能将妖邪之辈一言震死。
自古正邪如冰炭，黑白向来是分明。
如今面对魔门的魔音门门主，杨易若是想要取胜，用儒门功法才是最为恰当。
此时一剑刺出，杨易身上极大的气势升腾而起，如烈日骄阳，浩浩荡荡，沛乎塞于苍冥，滔滔江水一般向魔音门主冲去，这一剑出去之后，他又进入了合道之境。
眼前的一切事物都变得与众不同起来，他能看到风吹过来的轨迹，能看到月光与以往的大不相同，能隐隐感觉到所在空间的局限性与波动性，此时此刻，世间所有的一切都有了能够解读的可能性，眼前魔门门主的一切动作在他眼中不再有秘密可言。
这次的合道之境与上一次对决张道然的时候相比，似乎更加深入了一层。
杨慎行所创的这套剑法的恐怖之处就在于此。
寻常武者毕生而不可求的“合与天地”的天人合一之境，在这套中正剑法施展开来之后，剑势便会将出剑之人的心神“强制性”的带进了这种冥冥的合道境界。
这种道境感受的多了，自然会对武者道