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第二十七章、华山道君好慈悲,九天战神降凡尘(3 / 6)

,反而以法度来限制下界生灵。

下界生灵只能循着上界仙神们设下的“命数”来生活,否则就得遭到法度惩罚。

那些仙家的传承也将全由上界仙神操控。

如此一来,众生岂非难得超生。

而且除了道梵魔三家门路外,武道都不得有通天之途。

这等情况岳不群自然无法允许。

岳不群立道安定山,定下华山道统。

并且还将安定山山形改易,最高仅三百尺的山头直接被拔高到六千尺。

这座大山直接插入云层,成为观国境内最高峰。

安定山也由此改名华山。

而华山道统立下后,岳不群便开始广传武道修行之法,从血气武道,到集众聚意之武学,还有内功修持之法,最根本的还是岳不群创下的周天六合八荒独尊功。

岳不群从整个遴选传人,不拘于华山下的村庄城镇,也不止于观国,而是整个天下。

即使修习此界“正统”修行法的人也可以拜入华山门下,继承他的道统。

当然,岳不群也将此界的修仙法门一一搜罗,然后钻研。

但岳不群最为关注的还是那三件灵宝。

这三件灵宝中开辟了洞天,更是此界三尊传下的宝物。

此等宝物有助于岳不群如今开辟出的内天地。

他的内天地已经在他练成外景武学——八九玄功:大日如来剑后,真个开辟而出。

这都有赖于此界的天地元气丰沛,才使他可以将这门外景武学练成。

而且因为本身的武学经验,这门武功也就练得极快。

九窍一日既成,外景九重三月练成,最后炼就法相,勾连起天地规则,只差一步,就可炼就法身,成就“人仙”。

当然,这门武学所说的“人仙”与此界的人仙可大不一样,不可比拟。

毕竟“人仙”内景已有洞天之相,继续修持,必可将洞天开辟而出。

不过,岳不群以自身将要开辟的内天地结合此法,直接就将内天地开辟出来,也是的这门大日如来剑直接迈过了它原本的层次,抵达了另一重似是而非的境界。

但却也不是“人仙”境界,毕竟岳不群没有炼就所谓的法身,不过岳不群自己也炼就了一道法相道身,与那法身却也有些许相似。

但认真算来,岳不群自认为自己应当与“人仙”也差不多了,至少在对世间物质的破坏力上已经相差无几。

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