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第二百七十八章:夏弥怒砍阿卜杜拉·阿巴斯(2 / 6)

一定的研究,还知道portellen?之前的记忆里,你可是个近乎完美的人,我甚至怀疑把你送去梵蒂冈待上一两年你都能当选教皇代行上帝的意。”

其实守夜人在恢复记忆前,对于记忆里的阿巴斯也是有所怀疑的。

阿巴斯没有家庭也没什么朋友,和路明非等人只是关系一般,他的过去也无法考证,而他又是那么地勇敢、坚定和自律,连中世纪中的骑士都没有他那么完美。

可人类真的可能那么完美么?

人最特殊的一点就是有千面千像,会有骄傲的一面、任性的一面、浮华的一面……但阿巴斯是任谁都挑不出错的,他安静下来的时候像个与世无争的僧侣,行动起来就像出鞘的利刃,绝不向任何邪恶妥协。而且他还无欲无求,对漂亮姑娘都没有流露过兴趣。

阿巴斯将头靠在躺椅上,叹了口气。

“如果我用来冥想坐垫还在的话,您说不定可以在那下面找到我藏的奶酪球和橡皮软糖。”

守夜人一愣,忍不住捧腹大笑起来:“所以你的冥想就是为了装b吗?奶酪球和橡皮软糖,我实在是想不到你有这样的一面。”

“副校长,看起来完美的人,只是把缺点藏得很好,就像我的言灵一样。”

守夜人思索了一下,有关阿巴斯的记忆并没有因为陈鸿渐的回归而消失,只是对于人脑来说可以区分出那个是真实的记忆,那个是虚假的记忆,就像区分一本小说的原著和它的衍生同人文一样。

言灵·因陀罗,同样也是一个高危言灵,类似于中国古代的“雷法”,是至刚至爆裂的言灵,威力巨大的同时也很考验释放者,很容易造成类似“邪魔入侵”的情况。想来阿巴斯经常冥想,应该也是想用呼吸法让自己保持平静。

就像少林寺的功夫,尽管少林寺的僧人向来讲究“和”与“善”,但他们的功夫却十分狠辣,容易使人产生戾气。戾气先伤己再伤人,因此少林寺的武僧对于佛经和禅意也必须有一定的造诣和理解,否则是不会允许学习少林的高深功夫的。

“原来是这样,不过要是你早点说,说不定我们中的很大一部分人真的会选择相信你,然后你就可以继续进行你的任务了。”

“说句您不相信的话,我到现在为止都不清楚自己的身份,更不知道自己出现在卡塞尔学院究竟有什么目的,我的大脑还在告诉我,我就是阿卜杜拉·阿巴斯,我是真实存在的人。”阿巴斯苦笑一声。

“对了,您还没有说我有没有猜中呢

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