和文明的毁灭者！”
————以上摘自法兰西大革命家拿破仑.波拿巴的《告欧罗巴、阿非利加、阿拉伯、波斯和印度人民书》。
注意，大革命家拿破仑.波拿巴在这篇雄文中提及的是“中国人”而不是大明帝国。因为据大革命家考证，“焚书坑儒”的不仅仅是大明帝国，在天道第一世纪初存在的另外两个和大明并存的“中国政权”。大蒙古和大宋（理宋）在扩张的过程中，同样采取了毁灭被征服者文化和历史的政策。而且比大明帝国更加激进。
后者好歹还搜集保存了大量各个文明的古籍，还接纳了许多因为祖国沦陷或别的什么原因流亡出逃的知识分子。但是大蒙古和大宋却只知道毁灭文化……是的。曾经以宽仁著称的大宋，现在迫于生存的压力，变得和大蒙古一样极端了！
至少在不少华夏读书人看来，大宋这些年已经变得面目全非了。
一艘看起来有些破旧的日式桨帆商船抵达了大光港的码头，这里靠近伊洛瓦底江的入海口，一条名为大光河的宽阔河流将这里和大海连接起来，海船可以直接驶入港口。因此大光港曾经是蒲甘王国的一个重要的港口市镇，现在则成了大宋通海路的大光府，比之过去更加繁华了几分。
因为此地靠近大海。此地的气候在蒲甘而言也是最舒适的，云水蔚蓝，海风温润扑面。并不像内陆那样的闷热，瘴痢传播的情况也不是太严重。
在蒲甘被大宋吞并之后，大光府迅速成为了南下的大宋权贵们最喜欢的城市。人口和财富迅速聚集，商业也飞速发展。码头上面熙熙攘攘的都是等着装卸货物的本地苦力。汉语、缅语的招呼声呼喝声响成了一片。码头以北不到十里开外，还有一座正在兴建中的城池，外墙是夯土包砖，还修建了飞檐斗拱的城门楼。看起来仿佛是个再普通不过的中国城池。
这座城池当然就是大光府城，也是未来新的大宋行在所——大宋帝国的首都仍然是开封府，虽然大宋再也不可能收复那里。当文天祥抵达大光府城外时，城墙还在施工。只有一小半建成了两丈高、最宽处达三丈半的夯土包砖城墙。剩下的一大半则在用木栅栏凑合。
大航海家文天祥还是有点晕船，他现在的身份是个常住日本的华商——现在天道日本控制的难波港、博多港还有平安京居住了许多华商，汉语在那里也非常普及。经常和华商往来的日本人都能说一点。上层的日本人也都在学习汉语，他们都是天道教徒。而汉语是天道教的“法定语言”。天道教不仅在大明以外推广汉语