洛州州牧快步上前，躬身道：“陛下，诸位大人。这‘觅逢’一礼，的确是洛南的婚俗，多见于关山腹地较为封闭的猎村。年轻男女成婚之前，要合力猎杀一匹马鹿，亲自将鹿皮鞣制成皮卷。待到婚礼时，由村中尊长在鹿皮卷上写下婚盟誓词，其下夫妻双方、证婚夫妇，各自签上姓名。每签下一名，则由其本人将皮卷向内卷起，盖住自己的名字，再用针线将卷起的两头密缝一道；再签下一名，便再向内卷上一层，两端也缝上一道……最后，皮卷完全卷起，则由新人父母双亲彻底将其缝合，便成了这个‘觅逢’。婚礼之后，新人会共植一棵树，将‘觅逢’放进竹筒，深埋于树下。寓意：平生寻寻觅觅，只为相逢；夫妻不离不散，长相厮守。此物不到双方终老或是合离，绝不能打开。”
“《洛南县志》上的确有此记载。”中书令梁道在一旁附和道。
满朝文武听愣了神，也看傻了眼。
灰黑的“木棍”背后，竟然如此寓意深长。
蛮荒之地的婚俗，倒是心思精巧。
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……
内侍层层拆开荆氏夫妻“觅逢”，慢慢将整张鹿皮卷展开。
工艺上乘的鹿皮，内面崭新如初。
感人肺腑的誓词之下，清楚地落着四个名字。
新人：李达，姜霁。
证婚人：杜四平，吕九娘。
再下落着日期：元亨五年，七月初七。
梁道与属官们对照着旧文书上李达的笔迹，反复查验了半晌，终于奏报道：“陛下，鹿皮卷上的名字……确系李达大人的亲笔。这份婚书也是真的——从墨迹看至少有十年了，层层密缝之后，从来没有打开过。”
石渠阁中书令大人博学多才，又专精丹青、金石之术，他说是真的自然假不了。
人人都惊讶于李达未死，揣测其背后与李耀之间的关系，宇文衡却在想当年赫夷部“叛乱”的真相。
师父邑瑟曾跟他讲过南秦蛊师谱系。
数百年间，各部蛊师族系兴衰更替，南曲姜氏却以其巧夺天工的易容术和别具匠心的蛊术，一直保有一席之位。
李达的夫人叫姜霁，星河说她是南秦的蛊师……前后颇能相互印证。
这件事越证越深，星河显然不仅为了秋棠村，也为了当年南秦叛乱的冤案……只要弄清李达死亡的真相，母族的沉冤自然可以昭雪。
“李耀，你还有什么话说