以随意打骂、处罚、出卖、赠送，乃至监禁、处死农奴和奴隶。 在藏地的农奴中流传着这样的一句话：“能带走的只是自己的身影，能留下的只有自己的脚印。” 是不是很恐怖？ 旧藏法律规定：“民反者均犯重法”，不但本人处死，而且家产没收，妻子为奴。五世达濑更曾经发过一道谕令：“拉日孜巴的百姓听我的命令……如果你们再企图找自由，找舒服，我已授权拉日孜巴对你们施行砍手、砍脚、挖眼、打、杀”。这道谕令多次被后来的当权者重申。 在这一次的风波当中，这道出自五世达濑之手的谕令也被很多的藏地上层人士祭了起来，当护身护。可陈皇帝对这个谕令根本嗤之以鼻。 这样的谕令除了能够刷新他的眼界之外，毛的作用都没。 陈鸣现在要关心的事儿很多，他并不打算浪费太多的精力花在这件事儿上。而陈皇帝如此的打算，往往就意味着朝廷处理西藏事宜的时候，手段会粗暴简单一些。 虽然陈鸣有准备把藏地土著外迁，可是那地盘不还是没找好的么。再说了，他还真不相信藏民会不知道好歹。 这些农奴在之前过的是什么日子啊？吃的是什么苦啊？ 可现在呢？ 他们人生有了自由，有了田地、牲畜，陈鸣就不信真的会有傻逼还奢望着去过原先的苦日子。 就好比前世的藏地。 虽然太祖人已经去世多年，但在大多藏族人的家里，还都挂着太祖像，藏民家中的太祖像是全国比例最高的。 太祖从来没有把自己当神，也反对神话自己，但藏人却把他像佛一样敬着。历史上从来没有一个汉族人，能让藏族人这样像神一样供着的。所有这一切都是自愿的，是一种朴素的感情。 在21世纪的藏人家里，总可以看见房屋显眼处悬挂着毛泽东像，上面披着洁白的哈达，画像多为六七十年代制品，也不乏新的印刷品。 这是因为什么？ 这么多的藏民用自己的实际表现选择了自己屁股的位置，就算有少数鸟人，也不能代表全体不是？ 而太祖在藏民们心中的地位如此之高，这本身又代表了什么呢？一样显而易见。 已经七十四岁的章嘉三世最终还是见到了陈惠，陈惠直接把陈鸣拉了过来。 “陛下是有大智慧、大毅力、大勇气的英雄，您的决断，万民俯首。”章嘉三世人老成精，见面开头说话就表明了顺从的态度。 陈汉朝廷早就不是十几年前的陈汉了。 那一个编制完整的整编师就能把整个藏地屠戮一空。就藏地的武装，面对强大的南京，完全挡不住。 章嘉三世本身也就没想过去抵挡。 他只是希望能从皇帝的嘴中搂到一星半点的好处，至少寻求一个皇帝金