气初期的修士最多，修为越高的修士，人数越少。
达到炼气后期已经是少数，在朝歌仙城是属于顶尖水准。
而筑基期修士的话，这是神州五大仙宗的正式入门弟子的标准。
但这太难了，除非灵髓达到极品，否则极少有炼气期修士可以靠自身之力顺利突破筑基。
通常，炼气期修士都是先想方设法，拜入五大仙宗。然后在五大仙宗内修炼，得到突破境界所需的物资，想法子突破筑基期境界。
这也意味着，任何修士只要达到筑基期境界，无需额外的条件，都可以直接拜入五大仙宗门下，享受仙宗弟子的诸多好处。
五大仙宗占据了神州五条横亘大地的主灵脉，灵气远胜朝歌灵山这孤零零的一座小型灵山。筑基修士所需的各种灵丹、法器等物资，也更为充沛。
自然也没有筑基期修士，愿意放弃大好的宗门待遇，待在这座朝歌仙城。
朝歌仙城内，几乎都是八百修仙家族的炼气期修士和凡人为主。偶尔会有五大仙宗的筑基期修士前来，但也不会停留太久。
...
苏尘没有看上满意的灵兵。
但他手里还有八枚各系灵术玉简、八枚符箓玉简。
灵术，是法修用的手段。
因为炼气期修士的神念太弱，仅仅只能悬浮几钱重量的物体，无法驱动“飞剑”之类大威力的法器，数百丈之外取敌之首级。
自然，大部分炼气期修士都缺乏远攻的手段。
剑修刀修之类，大多都是近战修士。
有一些炼气期修仙者放弃灵剑、灵刀之类的近身战斗，专门学一些灵术，可以从数十上百丈远处进攻。
而符箓，则是谁都可以用，一二枚灵石一张。寻常的炼气期修士大多也被随身备上十几张，以备不时之需。万一法力耗尽，也可拿来防身。
当然，如果大量用的话，这纯粹就是烧灵石，能够烧得起灵符的都是有钱的世家弟子。
苏尘的《白莲灵经》上，也有不少奇门异术，颇令他惊讶。
苏尘将临兵豆、葫芦法藤、灵马蹄莲、灵茅草、灵藤甲、吠柴木等等《白莲灵经》上记载的灵物，全都种上，在青囊袋中囤积了不少的货，以备不时之需。
临兵豆的实力太弱，一块灵石培养一株灵豆，可结出十几粒灵豆，每一个仅仅是一流高手的水准。
但葫芦藤兵则不同，足以跟修仙者抗衡。
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