应当是一位已故的高僧坐化之后遗留的舍利子散发出来的。”
“舍利子？！”
大圣可万万没有想到从师父的口中听到的是这样一个消息，短暂的惊讶过后，大圣忽道：“师父，这万圣龙宫所犯之事，恐怕远非勾结妖魔那般简单。”
一般来说，产生舍利子的方式共有两种。
一种便是如观音菩萨这般佛法高深之辈，以自己高深佛法凝聚出舍利子，而似这种能够凝聚出舍利子的高僧，少说也能证得菩萨果位。
第二种，便是高僧在坐化之后凝聚而成的舍利子。
至于那些受了敕封而得果位的灵山诸佛与菩萨，终其一生也与舍利子无缘。
而此刻在万圣龙宫出现的这一颗舍利子，并无如今灵山佛法的气息，只要稍作推算，便知其实在佛祖创立灵山大乘佛教之前，便已经形成。
这也是因为大乘佛法与小乘佛法各自的特性。
因为大成佛法渡人不渡己，往往他们所凝聚出来的舍利，都并非是自己主动所求...也正因如此，真正修行大成佛法的僧人，对佛门果位反而并不看重。
便如同观音菩萨这等大菩萨，他们所求乃是渡化众生，而并非成佛。而恰恰就是在他们渡化众生的过程中，对佛法感悟愈发深厚，从而引动渡化众生时积攒下的功德，仿佛“水到渠成”一般，便将舍利凝聚。
而小乘佛法则有所不同，他们信奉先渡己再渡人，故而一身佛法修为皆凝练于自身...虽然也有修行小乘佛法的高僧因此修成舍利而证得菩萨果位，但毕竟是少数。
但终究是殊途同归。
地藏王菩萨最初修行的便是小乘佛法，并且以此成功凝聚出了舍利子，证得菩萨果位...而他也真正做到了小乘佛教的教义，先渡己再渡人。
因而他下阴司地府，发下大宏愿——地狱不空，誓不成佛。
但更多修行小乘佛法的高僧，在生前很少能够将舍利子凝聚出来，但他们在坐化之后却有更大几率将遗留下一颗舍利子。
其中蕴含了对方于佛学的毕生感悟。
当然了，凝聚舍利子也并非只有这两种方式。
便如当日世尊相助法海一臂之力凝聚舍利子，当然了...那也是因为法海本身的佛法境界足够支撑他凝聚舍利，若是强行承载舍利，轻则神魂受损，终身再无进境；重则魂飞魄散。
舍利难得，三界皆知。
每一颗舍利皆是三界可遇不可求的至宝