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第一百五十二章 煞费苦心(2 / 4)

金风细雨楼吟诗如急雨的时候,就已经有贴心的弟子敲响了黄粱夷的房门。

被从睡梦中吵醒的黄粱夷迷迷糊糊看过第一首《静夜思》的时候就是老躯一震,瞬间清醒。再然后第二首《望洞庭》已让他头顶直冒凉气。

随后是第三首、第四首…

荣非在金风细雨楼中每作出一首新诗,便会有黄粱夷的弟子抄录下来而后派人火速送到黄粱夷的面前。

当看完最后一篇《岳阳楼记》,黄粱夷已是老泪纵横,口中不断念叨着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,天可怜见,大晏文坛后继有人啦!

在当时,黄粱夷就已经认定荣非有大儒之姿。

可随即在第二日,荣非欺世盗名,乃是无耻抄诗贼的言论便甚嚣尘上。

理由自然就是那些诗词文章中提及的年号、地点、人物、景物等皆不存在于世间。并且荣非还未曾及冠,如此年纪就能驾驭几十种诗词风格明显有悖常理,这已经不是简单的用天才妖孽就能够解释的通了。

这时的黄粱夷已经从震惊、震撼、欣喜若狂的情绪中冷静下来。听闻这些质疑的言论后细

细琢磨,觉得未尝没有道理。

可是未过半日,便有新的消息传来。荣非所吟诵的诗词皆是出自于他编写的之中,那些闻所未闻的年号、地点、人物等等全都是出自于。目前已知的有长篇两部,分别是《三国演义》和《大宋王朝》,短篇两部《梁祝》《烽火戏诸侯》。

上古末期百家争鸣,儒、道、佛、法、兵等等皆起源于那个时期,其中便有一脉儒家的分支,被称为家。

数千年过去,曾经的百家历经大浪淘沙已是所剩无几,一直声名不显的家却是传承至今。一些屡试不第、科举无望的落魄书生便以此为谋生的手段。

现如今在市井之间颇为流行的杂记怪谈、传奇演义、男欢女爱之类的话本,就是出自家之手。只不过已经无人再以家相称罢了。

原来荣非竟是出自家一脉,如此一来倒是解释的通了。

家本就以博而不专、杂而不精被其它学派诟病,却不曾想出了荣非这等既博且精的天才妖孽。

家是儒家的分支,那荣非自然也算是儒家的弟子。

此时京都城中的儒生士子崇拜拥护荣非者有之,质疑辱骂者亦有之,还有许多持观望态度,决定等候官方给出说法之后再行表态。

于是,黄粱夷找来关系要好的方大同和高彬,商量了一番后定下了今日的这场

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