之气。 他微微呼吸，没有停留，回到了外界，继续登临第四层。 接下来，是第四窍。 太始之窍，只有形状，而没有质量的境界，更加抽象迷离。 太始，未见质也。 又七日后。 第四窍也随之打开。 如果说第三穴窍太素之界，代表着一切事物的形质，是比太极更加深邃的元始物质，超出了后天生物的触及范围。 那么只有形状的太始，就代表了空间。 空间，既是宇宙之中的宙，四面八方曰之宙。 宇宙的宙，代表着空间，是世界开辟的过程中，第一次有了上下四方的概念。 空间有形，却无质。 而后是第五窍，太初。 太初者，无形无质也。 正好对应着宇宙的宇字。 时间，无形无质。 “这太极往上的太素、太始、太初、，就是中千世界的三大存在基础；时间、空间、物质，分别代表了比阴阳五行更加核心的世界本质。” 周乙轻轻自语。 现在看来，那创造了元洲大陆的祖神，就是掌握了象征着太素之元始物质的力量，才能随手开辟一个小千世界。 若他能继续深入掌握代表宇宙时空的太始、太初，便可将小千世界的时空无限扩大，成长为一个中千世界。 开辟五窍，中千世界的秘密也被周乙掌握。 “看来，最后的太易以及无极之窍，就是包罗万象的大千世界的象征了。” 紧接着第六窍。 太易，代表着虚无，万事万物都是从虚无中来，不管是时空还是物质。 时空、物质、阴阳、五行，都属于‘有’，而太易是‘无’。 有从无中来。 虚无就是太易，而后无中生有。 这个时候，周乙想到了太无死境，这正是象征着无量诸天万界虚无的统合之境。 每一个大千世界都是从虚无诞生中的，而所有的虚无统合起来，就成为了一切‘有’之存在的对立面，既是‘太无死境’。 又是七日，第六窍开。 而最后的无极之境界。 周乙来到了演道山最后一层。 这里是处于虚无之上的境界，称之为无极之力，无边际，无限界。 周乙看着已经打开的第七窍，这里有一种不可名状的力量。 他在看见这股力量的第一瞬间，就明白了。 太素虚无之所以能无中生有，便是因为这股力的影响。 这股力量…… 道家称之为无极。 也有异邦教称之为上帝。 前世的科学、哲学称呼为“最初的力”。 宇宙大爆炸猜想的无限虚无的奇点，就是因为象征着“无极”之“最初的力”推动，才诞生了一切。 是无极之力，让无中生有。 至此，周乙终于完全明悟了一个大千世界，也可以说一个宇宙从开始到最后的诞生过程。 所