在大宋洪武九年的初夏时节，儒家的圣城曲阜，终于迎来了它的高光时刻。
来自大宋各地的二百多名大儒名士（其中一百余人来自吴国境内），已经汇聚到了这座小小的县城当中，准备参加一场儒家历史上最重要的会议——第一次儒门大会！
有第一次，当然就有第二次、第三次、第四次直到第n次。
不论这第一次儒门大会到底可以会出什么结果，单说这场会议本身，就可以说是新儒学的开始了！
没错，这就是新儒学的开始！
当来自大宋各地的二百多公认的儒门精英，不远千里万里，汇集到儒家圣城，来参加一场关系到儒家前途命运的大会，来讨论一些重大问题，这事儿本身就意味着儒家已经进入了一个崭新的时代。
因为这样的会议得以召开，就等于说儒家从现在开始，有了自己的组织。
这个儒门大会本身就是一个组织，虽然是个松散的组织，但却比没有组织要强得多。
现在的天主教、天方教、佛教、道教都是有组织的，天主教有教会。天方教现在还有哈里发，也有各种教法学家会议。佛教、道教则有这个宗那个宗的。
而儒家就没有这样的组织，因而只能完全依附于朝廷。
所以儒家一旦离开朝廷的庇护，就会变得非常虚弱，根本无法和天主教、天方教、佛教这样的教派斗争。
另外，这些所有的教派，都有面向大众的基层组织——各种教堂、天方寺、庙宇、道观。
所以他们可以通过这些基层组织给底层的劳苦大众洗脑或者叫教化。
而儒家有什么？
天天嚷嚷要教化，可实际上呢？上哪儿去教化？书院？学堂？可这些只是为少数人提供服务的。
而宋朝绝大部分的人是不识字儿的，所以肯定没上过学，也就没被儒家的教化过。
因此儒家的所谓教化，其实就是针对中上层的地主阶级知识分子的！
而被宋朝以后的儒家教化出来的地主阶级知识分子又不能打想想都叫人着急啊！
所以召开第一次儒门大会，是完全必要的！
赵楷作为这次儒门大会的召集人，在洪武九年四月初一的时候，就已经抵达了曲阜，不过并没有进入小小的曲阜县城，而是驻跸在曲阜县城外的“孔氏阙里堡坞”。
后世的曲阜县城是明朝建造的，把衍圣公府、孔庙、孔林都圈进去了，在宋朝时这些都在城外。因为公府