在某个部位卡住、或冲上头、或全身流窜极不舒服。
二、外动不止
练气功（特别是静功）时，身体不由自主摇动，就是所谓“外动”，有时是局部有时全身、有时偶动有时常动、有时快动有时慢动、有时乱动有时规律动、有时小动有时大动、有时一般动有时技巧动（做出舞蹈或各种功法的高难度动作）。
这一切都很正常，倘若是长时间动又无法控制它、想安静下来却办不到就是异常了。
三、气血淤滞
练气功时用意来掌握呼吸。就是“火喉”、“火”即用意念（集中注意力去做一件事）。
凡是用较微弱的意念、柔和的呼吸，就称之“文火”，凡用强烈的意念、急重的呼吸。即为“武火”；文火有温养的作用，武火有发动的作用，二者在练功时需灵活应用、交替运作，若失衡偏于其一，盲目猛练，会引起阳亢的情况，轻则气冲得胸腹胀痛、头胀重如箍、大小便失禁等。
四、精神心理障碍
练功时产生幻景。练功者将幻景信以为真，活在虚幻世界内，神昏错乱、躁狂疯颠。甚至成为精神病患者就是“入魔”。
这一般的表现包括三类：一是类似神经分裂症的表现，包括幻听、幻视、焦虑、紧张、恐惧、兴奋吵闹、言语错乱、行为怪异等；
二是类似歇斯底里癔病的表现，包括喜怒无常、情绪不稳、阵发性哭笑等；
三是类似神经官能症的表现，包括失眠、焦虑、抑郁、易怒、自杀倾向等。
这一切都是心理精神疾病的范畴。是练气功偏差之中最严重的一种。
对于这些情况。历来各方有不同的解释，大致上都是在杂念尚未完全消除的情况下强制入静，导致入静过程中，杂念再反映出来变成种种幻景。
灵魂医学认为历代学者的解释虽然有点牵强，但也是无奈之举，尽管不能切入其机理，也情有可原——因为那时没有灵魂医学生物体灵魂三定律、意识实质以及生物原料信使耗竭学说作为理论依据的支持。
同精神崩溃一样，走火入魔也是意识的作用。意识过度集中，耗竭了大脑正常思维所需要的原料信使。并产生出大量的“废物”信使，使大脑处于功能紊乱状态而呈现走火入魔的各种临床表现。
还需要指出的是，入魔者同其他精神病人一样在学功之前多早已有精神心理障碍倾向。
禅——真正佛的心，它能告诉我们如何定心、净心、悟心、明心很重要的。