发现，在青少年时期受过体--罚的儿童长大后更可能出现酗--酒、自--杀、抑--郁和更强的攻击倾向（“天天跟老子闹分手，分就分！”） 。
所以，心理学家建议尽可能采用阳--性--强化来改变行为。所谓阳--性--强化，是指期待的行为一旦发生，就增加某种好处。
比如他专门请假去车站接你，你就主动问他今晚要不要‘啪啪啪.....’。看到这里，你还想到了什么？
二、妥协性对象发泄
弗-洛-伊-德认为，本能（包括性--本能、攻击---欲等）一直在寻找发-泄的出口，这种能量发泄构成了一种内驱力，目的是消除紧张。
快乐就来源于紧张感的消除，而现实和思想上的障碍，又构成了阻力。在内驱力和阻力的较量之下产生的活动，我们称之为“妥协性对象发泄”。
比如。爱情就是性---欲冲动（内驱力）和道德束缚（阻力）之间妥协的产物。
理解这点的意义在于：妥协性对象发泄作用不可能消除全部的紧张（比如浪漫的爱情并不能解除所有的性---欲紧张）。那么，遭到抑制的本能就会产生持久的内驱力。
举个例子：人是具有攻击欲的。显然拳击相比商业竞争更能满足攻击欲，但cheng人之间却很少拳击，更多的是商业竞争，因为商业竞争作为一个妥协---性--发泄对象，其消除攻击--欲紧张的程度远低于拳击，所以其背后的内驱力更为持久。
通常，越不能完全释放本能的行为，越能产生持久的动力。
讲到这里，我们就明白了：越容易得到的东西（低妥协性）。紧张感得到了越充分的消除，促使人们想要去珍惜它的內驱力就越弱。
三、再次获取成本
弗爷的理论似乎过于艰涩难懂，那么从“获取成本”的角度去解释就再简单不过了。
在我们的内心，有一种衡量事物价值的尺度，叫“再次获取成本”，即失去以后重新获取所需付出的成本。再次获取成本高的东西，在我们内心被归类为高价值；再次获取成本低的则被定义为低价值。
如果将“珍惜”视为一种恒定的心理资源，那么高价值的东西自然会被分配以更多的资源，于是。再次获取成本较低的东西，就越不容易被珍惜。
但是，每个人的价值观不同，对于再次获取成本的看法也是大大不同的。
对有的人来说。能够在千万人之中遇见一个如此契合的他