大多数的平民，更放在那决定性的少数人身上，，
首先看大多数蒙古人戴着皮帽、穿着皮袍，以毡包马背当作帷床，像风驰乌飞一般，奔驰在长生天之下，草原隔壁之上，这是他们的生活，也是他们的信仰。
设想一下，如果叫他们穿上大红礼服，戴上黑色礼帽，用中原繁琐的礼仪限制他们，教他们如何按礼步趋行，就像给自由的灵魂套上枷锁。必会使很多人饱受狂稍，感到折磨，最重难以接受中原的礼仪。
归根结底，沈默并没有沈炼的那种，对自己文明的由衷自豪感一这不是说沈默对华夏文明没有自豪感，事实上，他对先秦百家、汉唐雄风无比的向往和骄微但华夏文明在一个阶段上稳定了太久，到现在无比成熟的同时，又隐隐散发着腐朽的气息。随之而来的，是华夏文明的向心力和吸引力的降低，沈默不相信仅凭着文明的力量，便可使蒙古人归附。
当然，他也不会妄自菲薄，因为像大明这种极度成熟的文明，向来不会缺少拥更”他相信只要朝廷对蒙古保持怀柔宽容，会有很多贵族与平民，告别逐水草而居，喝酥油茶、吃奶略的生活方式，迁居到内地舒适的房屋之中，贵族们会习惯听《雅》、《韶》之乐，老百姓也不愿再回到颠沛流离的游牧中。
但那样的话，便如方才所言，真正可以决定民众命运的上层人士，却会感到无比的痛苦，因为他们必将在这场变革中，而丧失大部分的权柄与荣耀。于是这些人仍会非常怀恋原先驰射游牧的生活，那才是他们熟悉的，赖以统治子民的方式。
于是倔强暴戾的情绪又会骚动，蒙古王公们纷纷脱下汉服峨冠，挽，起长而宽的衣袖，拔集早已不耐烦的刀剑，带着子民重新回到草原上去，过原先的那种生活。
在这个过程中，必将矛盾丛生，冲突频发，两族间刚刚建立起来的良好关系，旋即毁于一旦，新仇旧恨一起涌上，只能恢复到原先的战乱状态。
所以沈默的观点是，如果没有蒙古统治者的配合和认可，怀柔同化的政策，是不可能取得成功的，想要兵不血刃的彻底解决北疆边患，更是完全不可能。
不过退一步说，沈炼的这个计划，其实有着很好的可行性”，因为历史早已证明，对游牧民族来说，中原文明有着强大的腐蚀性他们赖以生存的吃苦耐劳和彪悍勇敢，都会在与中原文明的
至不济也可以在蒙古人的内部造成混乱，哪怕到时非要用武力解决，也会得到“卞庄刺虎。一样的良机，必定成功。
在胡思乱想中