沈默点点头，示意自己没有问题了，便一边喝着汤，一边倾听隔壁的声音，只听这次读得是《礼记》：‘道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”
‘男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己；力恶其不出於身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”沈默心中跟着默念道，这一刻，他真正的明白了何心隐，这位狂侠并不是什么超出时代的改革家，而是在对现实世界失望后，以自己的方式，去探寻圣人所描绘的大同世界。
中华的魂，在两千年前已经铸就，不论多么离经叛道的思考者，他灵魂的根子，永远在先秦。
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早饭后，沈默与沈明臣、余寅等人会合，在何心隐的带领下，他们参观了这个桃花源般的梁坊村。他们走出了村镇，来到了田野，看到人们在田间地头辛勤的忙碌着，有些年轻人还大声唱着歌。显得快乐极了。
一路上，何心隐都在兴致勃勃的介绍着他的杰作，通过他的讲述，沈明臣等人知道了，这聚和堂的作用是‘教养百姓’，故设立率教、率养各一，分别负责合族之教与全族之养，也就是教育与经济两方面。
至于教育方面，在沈明臣和余寅看来，无非是将族学的范围扩大化，非本族子弟也可入学；但在经济管理方面，就太过于疯狂了由率养、辅养、维养等管理人员，组织所有人把田产拿出来一起耕种，按田亩总数计算统一交纳赋税，并支付族人婚丧嫁娶的费用，共同赡养老人。而且包括管理人员在内的所有人，都不脱离生产，无任何特权和额外利益，这完全超出一般文明乡绅的‘善举’范畴了。
登上村后的山坡，鸟瞰美丽的苗田梁坊，只见一栋栋朝南小楼整整齐齐，沐浴在明媚的阳光下，但几人的目光却十分的复杂。
沈明臣率先开口道：“难道真得所有大户。都将自己的田产献出来，还亲自参加劳动吗？”。他信封孟子的‘人性本恶’，压根不相信所有人都能做到如此无私。
其实沈默也不信，因为何心隐的改革，在为大多数人造福的同时，也必然损害了少数富户的利益，他不相信苗田梁坊的富户，都像何心隐一样公而忘私，但察觉到何心隐的狂热，他没有吱声罢了。
“全凭自愿加入。