可能发生的，君不见那些初入仕途的年轻人，大都怀揣着崇高的信念，有着高洁的品德，言行都恪守圣人的教诲。然而‘一入江湖岁月催，二十年后再看他’，大都变成了满口仁义道德、一肚子男盗女娼的蠹虫、小人、国贼！严嵩不就是最好的例子？
这个疑问不解决，他就会始终缺乏信心，又如何去挑战整个世界？
苦苦思索了两天，沈默依然一无所获。到了第三天，下起了雨来，雨水反复冲刷着胡宗宪那块汉白玉的墓碑，无论雨量多大、雨势多猛，都无法留在光滑的碑面上，更无法掩盖上面的碑文。
呆呆的望着这实则寻常的一幕，沈默却如老僧入定般，在那碑前一站就是一个昼夜。终于在天明时，他的嘴角绽出一丝微笑，刹那间，把一切负担都放下了。
不是说他觉着自己无愧了，只是他的心，不会再被愧意牵绊了。
在这天马山上，在这二月的皖南，他竟然了悟了六祖慧能的禅机：
‘明镜不是台、菩提亦非树、本来无一物，何处惹尘埃。’这确实是比‘心是明镜台、身是菩提树、闲来勤拂拭，不叫惹尘埃。’更高的境界。
只是佛家讲的是出世，若只是置身事外，只要怀一颗纯真纯善纯美的赤子之心，自然不会有诸般烦恼。而他不能出世，他不仅要入世、更要救世，行的是大逆不道之举，背的是千夫所指之名，又如何能够纯洁真诚美好的起来呢？
他要怀的，是大慈悲心。佛祖说，我不入地狱，谁入地狱？只有完全摒弃个人si心，以民族之心为心，以华夏尊严为身，才能不会被任何肮脏邪恶的手段污染内心的高贵惟天下至诚，能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可赞天下之化育；可以赞天下之化育，则可以与天地参矣！
一通百通、一悟皆悟，转眼间，他也明悟了儒家之道。
这种顿悟的感觉，美妙的难以言说，就好像有天神为你醍醐灌顶，赐予你无穷的智慧，赋予你洞悉一切的慧眼，从此这世界在你眼中没有秘密，因为它全在你的心中。
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当夜雨停歇、风吹云散，光明重临大地之时，沈默心中蓦然浮现出，那早已耳熟能详的心学四决：
‘无善无恶心之体，
有善有恶意之动。
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。’