琼林派是王诸门的晚辈，公认其发轫于嘉靖四十五年的北京灵济宫讲，在那次汇聚天下王门的盛会中，江南先生沈拙言登台就讲，针对王诸门轻视修养功夫、崇尚玄虚、不务实之类的弊病，提出了由虚返实的实心。
然而事实上，没有任何一门是凭空出现的，实心的从无到有，同样是经过十余年的酝酿，其滥馅可以追溯到当年琼林社的成立。
嘉靖三十四年，正是东南文社大兴，书人无不结社的年代，七个来自绍兴的青年，也在杭州西溪秋雪庵缔结了一个“琼林社，。这社名一看就是以科举忠心的组织，但实际上，群策群力，复兴大明。但只要是看过其结社祭词的，就会对这组织有一番全新的认识。其祭词中：“昔关张结义，为救汉室：管鲍交厚，志匡天下。而今大明王朝，内有jiān党横行，外有俺答倭寇，国事如蜩如螗，百姓生灵涂炭，江山风雨飘摇，易鼎之祸只在旦夕。我等书生忧国如焚，恨不能肝脑涂地，还天下以朗朗乾坤，苦恨无关张盖世之勇，无管鲍兴天下之智。
方今之计，唯有以吾等之合力，胜关张之勇毅：凭吾等之齐心，得管鲍之大智是以涓今嘉靖三十四年八月初六结此“复兴之社”齐心戮力，兴我大明，济世救民，矢信矢忠，弃个人荣辱，不忘今日之志，造我华夏开来盛世。，这篇慷慨ji昂的祭词，没有随着被付之一炬而消失，而是注入到琼林诸子的血脉中，之后二十五年里始终未曾磨灭，反而历久弥新，坚不可摧，始终警醒着他们，在贪腐芶且成风的嘉靖末年官场上牢记自己的志向不迷失遇到再大的困难也不放弃，二十五年始终如一，向着目标坚定的前进。
然而仅有远大的志向是不够的，要想让梦想变成现实，除了脚踏实地的努力之外，找到正确的方法同样重要。所以在琼林社成立初期，富五车的年轻人们面临的最大课题，就是找到一条取得成功的正确道路。
沈默得天独厚，自然有一番主张，但他深知人对被灌输的观念远不如通过思索自己获得的信念珍橡。所以虽然一直主导着这场旷日持久的思考，却在很长一段时间，强忍住不发表自己的看法。只是提出问题，让这些当世最优秀的俊彦自己去思考，看看能不能找到答案。
中国知识分子的积习，便是从思想根源反思政治问题，作为传统文化熏陶出来的精英分子，也自然不能免俗。而这些年轻人生在王大兴的年代，又是王阳明的同乡自然都是心的信徒。所以他们的思考从一开始，就是活泼生动，不受任何权威的束缚“求之于心而非也，虽其言之