行至章州中部，地形开始相较过去有所变化。
临近南部的地势变得在视觉上十分壮阔，高低差之大层次叠加犹如石工凿刻的台阶。自平地远远望去，遍布瘴气的沼泽往上是突兀出现的断壁，一层接着一层向外突出的岩石附满了藤蔓与灌木，满目绿色的间隔露出刀削般崎岖不平的灰白色山体，山脚之下还有着过去上古遗留的雕刻石柱。
最高处的峭壁山体上被开凿出了狭长的走道，晴空万里之下一行飞鸟远远地飞过，小得像是蓝色背景布上的零星砂砾，更显得周围的峭壁宏伟壮观。
行走至此，水路也已经成为一个可行的选择。硕大无朋的峭壁之下遍布浮萍的沼泽到这块已经开始有足够的深度可以行船。然而只有极富冒险精神的人才会选择乘舟前进。
被山体所遮盖的沼泽水域呈现出一股令人惊惧的墨黑色，借正午从正中央缝隙洒落的日光蓬勃生长的浮萍与莲花遮盖住了大部分的地方，盛夏的雨后这里总是蛙声一片，然而只闻其声却难见其影。
不时有半米宽的硕大莲叶被水底不知什么东西触碰剧烈摇摆，而待你望去，只瞧见一节节的巨大背鳍划开水面迅速隐入其中，只留下淡淡的涟漪继续摆动。
和人商人当中尚且算得上胆大妄为之徒才会选择行走水路，而他们在路过时往往会携带一袋精米，随行舟过程有序地撒入水中。
不明就里的拉曼学者听闻这一世故曾以为这是与文化相关的献礼仪式，按照只言片语的误解他们传成了“一年最好的收成献给水神祈求来年风调雨顺”。但实际上按照和人古籍记载，这其实是某种吓退龙的方法。
有龙在渊，和人语言当中的“渊”指的就是深不可见底的水域。新月洲传说中的龙并不像里加尔的喜欢住在火山和雪山，而是在水里游走——这就更令拉曼人确信祂是一种蛇类而非兽类。一部分拉曼人认为和人传说中的龙是某种水栖的巨型蛇类，袭击人的传说以讹传讹久了便被神化——但总而言之——
撒米的做法源自和人古老的传说，因为龙的身体遍布鳞片，若是在鳞下长蛆便会痛苦不堪却又毫无办法。因此用和蛆十分相似的白米撒入水中，便可令龙畏惧而不来袭击船舶。
这种想当然的做法到底有多大用处我们不得而知，只是显然即便有这种“无比可靠”的保证手段，大部分人也仍旧宁可选择峭壁两端开凿出来的道路行走陆路。
从低地一路往峭壁上方行走，真正踏足之后方才发现经过千年打磨这里远比在下方时看