让村民脱贫就成了一句空话。
在木雕与竹编二者之间，相对而言竹编的走势还要好一些，譬如果篮这种工艺品，既可以做摆件又可以装水果，那些生活水平不错或比较讲究的家庭，买一个回去装水果显得很上档次。
在竹编与木雕的生产速度上，竹编的工艺还要复杂一些，而木雕只要工具趁手，半天时间就可以雕刻一个。但在合作社的规模上，木雕社有77户人家，而竹编社则只有27户。竹编生产程序复杂耗时多入社村民少销量相对较大，木雕生产相对简单耗时少入社村民多销量相对较小，这样一比较起来，竹编合作社的生存几乎没有问题，但木雕社的问题却大了。
至于“龙王潭山珍合作社”，赵无极在给了他们明确的指示之后，还没得到什么消息，也许，他们已经找到销路了吧。
其实，凤山的木耳、菌子、干果之类的山珍，此前的销路也是不错的，只是农民散家散户销售，数量不多，卖的价格有些亏，赵无极支持这个合作社，前期是让他们试水销售，学会在市场中游泳，等他们打开销路之后，赵无极将传授他们系统的菌类种植技术，在赵无极的想像中，龙王潭村后山的十数万亩山林，只要能开发出1万亩菌类种植基地，那就将把龙王潭村带入所谓的“小康”。
在普通人的眼中，木耳这类山珍，吃过的多是两类，一类是野生木耳，朵小肉嫩味好，价格高昂；另一类是人栽培木耳，朵大皮粗味淡，价格低廉；其实，介于这两种木耳之间，还有一种木耳也是人工栽培的，但在外形味道方面，与野生木耳差别不大，价格也仅次于野生木耳，是人工木耳的1.5倍以上，普通人很难认出二者的区别，市场上一直供不应求。
其原因就在于这种人工栽培的木耳，也是在原始森林里露天野外栽培的，与野生木耳的成长环境完全一样，不同的只是人工施以了菌种并加强了管理；而那种很便宜的人工栽培木耳，多是在平原大田里用大棚和化肥、营养素等生产出来的，那质量营养味道，自然差了几个档次，一般小饭馆里炒出的木耳肉片，用的就是这种人工木耳。
而龙王潭村，正是这种半野生半人工木耳成长的绝佳之地。
想到这儿，赵无极再次感叹自己的“无权”！作为重生者，在发展经济一套上确实拥有得天独厚的优势，因为他们的眼光很自然地就盯在了未来，因为他们非常清楚某种产业或某种现象，在后世是个什么样子。
赵无极此时就像赤壁之战时的吴国大军，什么都准备好了，只待东风