“第六，则是销售和市场问题了。这一方面，得把农民赶出大山，让他们自己去跑销售。几天前，我联系了梓州市商业局，他们已经和龙王潭村签订了约7000斤木耳、银耳和菌子的购货合同，仅此一项，比农民拿到凤山场镇散卖，平均每斤就要多赚1-2元。而我的组建农村经济合作社的想法也与这个销售有关，单家独户的农民，根本无法面对市场，只有形成一定规模，才能在市场上生存。”
赵无极说到这儿，胡永生接过了话头：“哎，凤山有如此多的有利条件，可过去为什么就没人发现它的价值呢？”
“这个啊，一个是心思在不在这方面的问题，另一方面也是观念与见识问题。凤山原来的干部，都是在卢江或凤山成长起来的，很多人连平原是什么样子都不知道，叫他们去为农民找出路，找市场，也确实为难了他们。”
“无极同志总结得好啊，心思在不在的问题，就是干部的政治思想素质问题，你为什么当官，为谁当官，当官应该做什么，这些问题，真的很值得思考；至于观念与见识问题，说到底是个能力问题。看来，提高基层干部的思想素质和领导能力得摆上我们的议事日程了。”
“胡书记英明，确实是这样。这两个问题如果解决好了，还有什么困难不能克服，还有什么工作搞不好呢？”
“好，你才说了三个字，接着说下面的内容。”
“聚民心，在凤山具有特别的意义。据我的调查，凤山传统宗族势力相当强大，一个村一个姓的情况很普遍，再加上家庭联产承包责任制后，乡干部与普通农民群众的联系除了收双提款就是计划生育了，这个，很不正常。
聚民心，首先得依赖于经济的发展，通过政府鼓励扶持的产业，让农民赚了钱，农民自然就会心向我们的党，我们的政府，如果乡干部到了乡下，只知收钱的刮宫引产，必定会引来农民的反感。当然，聚民心与乡政府的机关作风改变也有关系，这方面，只等以后慢慢摸索了。
其次，聚民心，必须定期向农民宣讲党和国家的政策与法律，宣讲国际国内大事，这种政策与法律的宣讲，要形成制度。
再次，要建立一个民情通道，老百姓对政府工作有意见，对政府工作人员有意见，他们该找谁，找到政府后，政府又该如何答复，何时答复等，都得形成一个制度。这一点，我准备在凤山乡设立一个‘乡长接待日’制度，每个星期用一天时间，由一名乡长负责接待群众来访。
在聚民心问题上，其实是两位一体