没那么大的力量。这些东西，还是得靠中/央的正确领导，以及全党全国各族人民的共同奋斗，才能变成现实。在别人看来，我不过是发发牢骚而已。”
“不，小赵同志。我不是没听过牢骚，社会上极端的言论我也听得多；譬如，他们对于华夏主义，就是一个全盘否定，这也不好，那也不好，不否定干嘛？
但是，你刚才讲的，却能够让我听得进去，华夏是不好。有很多不好。但这不是否定华夏的理由。华夏人的天堂，只能在华夏嘛。华夏主义是好的，但它也需要落到实处嘛，这就是实事求是的态度。”
“而且。你还提供了如何把华夏主义落到实处的具体建议。我在想，中/央是不是应该召开一个会议，专门研究你的这些想法。”
“首长，使不得。使不得！我人微言轻，如果拿到正式会议上，别人会说我轻狂。这个，如果您老人家有所心得，就由您去给他们讲吧，也就是说，您老不要在外人面前说，这是赵无极的，那也是赵无极的。我，只是在您老这儿喝了一台酒。什么也没说过。”
“好，好。这事，以后再议。你继续，你继续。我不再打断你的话了。”首长急忙点头说道。
“没啦，就这些了不过，规矩立起来很容易，要执行下去很难！首长你也知道，华夏政治有些怪毛病，这也是几千年文化传承的一部分，那就是欺上瞒下，好大喜功，报喜不报忧，当面一套背后一套。
我们过去的一些错误，譬如在三十年前曾经犯过一些错误，更是加重了这种欺上瞒下，好大喜工，报喜不报忧的风气！这股风气，如果不提早预防，最终为变成上有政策下有对策，你好我好大家好，就是国家不好人民不好！”
赵无极本来不想说了，但一想到后世的一些事，赵无极不得不给首长先打打预防针。
“这个，你又有什么好办法？”首长明显还是听进去了。
“办法还是规矩。社会上有人吹嘘西方譬如民/主那一套，我不以为然。因为，华夏绝大多数人都没有这种意识，搞那个，只会把华夏搞成一盘散沙。
但是，在这个问题上，我们还是可以有所作为的，即可以通过规矩的确立来保障人民的民主权力。一个社会的权力有公权与私权之分，我们要立的规矩，就是要给公权和私权确定一个边界，在行使公权力的时候，不要侵犯私权。”
“呵呵，这个，不正是西方人说的吗？”首长反问道。
“只是用词不同罢了，我们讲的‘私权’，可以