表露了华夏青年爱说假话。易于冲动，而且还没有独立思想的弱点。
艾薇尔聪明地抓住了华夏青年“不怕”两个字，继续大做文章：“你们难道没有想过，被歹徒杀死的后果？你们难道就没想过。即便你们制服了歹徒，不惧怕歹徒的同伙报复？”
被歹徒杀死的后果？被歹徒的同伙报复？此时，即便再说“不怕”的人也会沉思一会儿。
好在另一个叫科特的家伙立即对这个问题进行了升华：“在米国遇到这种歹徒行凶的情况，我们米国人一般还是采取报警的方式。为什么你们华夏人遇到这样的问题不是找警察。而是喜欢自己解决呢？要知道，警察毕竟是受过专业训练，他们在救护落水儿童。在制止犯罪方面肯定更专业一些。难道，你们华夏人不喜欢警察，或者，没有警察？”
有人说，米国是提倡个人英雄主义的国家，而华夏是提倡集体英雄主义的国家，但在具体事务的表现上，似乎华夏人更拥有一种英雄情结。当然，很快地，华夏这种个人英雄主义就将退出历史舞台，取而代之的是全民“冷漠”，见死不救！
最后，米国人关于华夏青年是否喜欢警察的问题，华夏人并没有给出让米国方面认可的答案。而这个问题，赵无极也同样产生了疑问。
直到在回国的飞机上，赵无极才寻找到一种答案。米国，从它立国之日起，就处于一种法治的状态下，后来，随着社会的发展，各类社会保障譬如与警察有关的社会安全保障不断地得到强化，再加上米国警察与香城港的警察一样，警署布置合理，报警后，出警速度非常快，因此，米国人或类似的发达国家的民众在自救或“警救”方面，一般都主张选择后者。
而华夏在这方面明显是短板，在几千年的专制社会里，类似于警察的衙役或捕快，大多数时候都站在民众的对立面，因此，民众除非万不得己，不会选择这种官方的力量来维护自己的利益，他们选择的是自救方式，如果灾难已经发生，他们也会选择“报仇”的方式。
而在当今的华夏，虽然警察队伍整体素质还不错，但已经出现了警匪勾结的事件，而且，由于装备、人员的欠缺，警察出警的速度也无法与米国等国家相比，到了后世，警察的表现就更不用说了，差得无限。
也因为如此，华夏便形成了一种“求警不如求己”、“求人不如求己”的文化传统；而米国从立国开始，就有了一个好的制度，因此，在米国就形成了“求己不如求警”的理性传统。
当然，在米国，还有一个