因为对于首长和华夏来说，鸢岛很多东西都已经不是秘密，因此，在这次密谈中，首长对“未来”二字也非常重视，问了很多有关文明发展的问题。
作为一个坚定的唯物论者，首长自然是相信人类是一个不断进步的历史过程，作为智慧生物的人类，其足迹也会由窄到宽，由近到远。
在宋朝，一个名叫万户的人，在椅子上绑上几十支土火箭，想成就人类上天的梦想；而现代，人类借助飞行器等相关技术，可上九天揽月已经变成了现实。
这种变化，足以让一个充满大智慧的人，产生很多联想。
赵无极自然利用这一机会，给首长作了一堂科幻讲座。而这个讲座的结果，就是加深了鸢岛与华夏的联系，并逐渐确定了双边关系中，彼此的定位。
鸢岛，对于华夏来说，就是新体制、新文明的示范区，因为她的公民主要是华夏人，而且还是华夏国情的多数代表农民。
鸢岛，与台岛不一样，台岛与大陆有很多恩怨情仇，有很多历史的情结还放不下，因此，即便台岛非常了不起，华夏对台岛的态度也是十分复杂的。
鸢岛，与香城港不一样，香城港是被殖民过的地方，公众的思想意识与华夏并不相同，不仅仅是与社义不同，更是与华夏传统思想不同。因此，香城港只宜作为参照物，而不宜成为示范。
但鸢岛却与上面两个地方完全不同，鸢岛是新移民的小岛，它相当于华夏在太平洋上的一个“行省”，一个真正的“特区”，虽然她是一个独立的主权体，但她与华夏基本上不分彼此。一来华夏依赖于鸢岛强大的武力支持与声援，二来鸢岛依赖于华夏巨大的人力资源以及华夏巨大的生产潜力。
或许。鸢岛与华夏的区别有二，第一是华夏是双文明发展之路，多了一个体内（修炼）文明，而且将其作为立国之本；第二是华夏不允许政党的存在，世界上不论任何的政党，从它出现的那天起，其本质意义就是“党争”，这个本质，也从来没有变化。
在鸢岛，只有一个东西是至高无上的。这就是律法与规则。规则一旦确定，谁都不能破坏，谁都不能违反。如果觉得规则有不恰当之处，可以提请元老院对规则进行修改，任何公民都有权力提出修改规则的建议，与华夏相关规定一样，只要有30名具备公民权的公民联名“签字”就可成正式建议。
在鸢岛，并不是18岁才具有公民权，而是根本不同年龄设置了不同的权限。
年满14岁。享有完全民事权