对于妻子儿女和父亲的安排，萧如薰已经和家人有了很细致的讨论，妻子儿女随着岳父大人南下南京城，在岳父经营的势力范围之内受保护，而老爹则跟着老大老二回到延安老家，在老大老二的保护之下可以在延安安享晚年，而且不远的地方还有大同的麻贵可以帮衬一些，并无大碍。
远离北京城这个政治漩涡，萧如薰就能放心的施展手段，至于地方上，说老实话，天高皇帝远这个说法不是白说出来的，待在京城和待在地方上是完全不同的两个概念，有些人待在京城可以影响天下，待在地方上就只能终老而死，比如王守仁，如果当初杨廷和没有把王守仁按在地方不让他进京，现在的大明又该是另外一种情况。
所以说在京城和不在京城的概念是不同的，京城的象征意义远远超过大明朝的任何一座别的城池，当权者只要手握京师，在如今这个没有军阀武将存在的时代，就等于拥有了天下，拥有了大义名分。
但是在地方上也有在地方上的好处，就好比在公司上班，在外地出差和在公司本部老板的监视下工作也是完全不同的，除了一样的使命，自由度就相差甚远，说白了，地方上的官员就像是从中央外放到地方上出差的，各种福利各种补贴不说，还有各种各样的自由权力。
大明是个高度中央集权的皇朝中央对地方的掌控力很强，但是再强的中央政府也有鞭长莫及的地方，受限于交通条件和信息传递条件，距离京师越远，掌控力就越弱，在更古代的时候，处于统治的角度，才有分封制的出现和产生，分封制的结束实际上是交通条件改善的产物。
大明就更聪明一点，北方有个北京，南方有个南京，分别在两座城市驻重兵，打造两套政治班底，以便任何一个出了问题，另外一个还能掌控局面，所以在崇祯皇帝死后几十年，江南的南明政府还能苟延残喘，这就多亏了南京的那套政治班底。
大明中央对地方的掌控力度以北京和南京两座城市向外辐射，北京辐射北方，南京辐射南方，对整个东部中华的掌控力度空前强大，仅次于保甲制度建立以后的满清，但是这一切，都在越过了岭南之后发生了些许的变化，从古至今，一直到十九世纪之前，岭南之地之于中华都是蛮荒的代名词，此时的大明也不例外。
蛮荒之地不仅意味着穷苦野蛮，也意味着朝廷掌控力度的衰弱，除了基座边境重镇之外，大多数地区的官府所能掌握的地方也就一座县城，除了县城其他地方全是自治，赋税老实教，但是其他方面睬也不睬你。