人犯必须置于州衙大狱关押，最终那人犯是杀是烧，还得刺史老爷说了算，广元观有的也只是建言之权，轮不着他们做主”
“再说了，道士是出家人，道观是清净地，这种地方建个大狱成什么样子？”
叶易安实没想到冯云龙居然能说出这样一番有大见识的话来，拱手施了一礼，“冯班头说的好，谨受教了”
冯云龙很受用的嘿嘿一笑。
由此，叶易安也算明白了，朝廷虽然给予了道门处置修行者的权力，但这个权力却是受限的。既人犯必须在官衙关押，对人犯的处断也必须经过官衙，并最终上报刑部备案，乃至勾红。
这样的制度设计固然是为了维护天子与朝廷的威严，同时也是为了限制道门吧？
而且从这个制度设计上，叶易安明显能察觉出朝廷对待修行者的心态。
不管你是什么门派，修的什么道，也不管你修行到了什么境界，只要你还没金丹证道白日飞升，只要脚还踏在大唐国土上，你就是大唐子民，就该归属天子与朝廷管辖。
原来，朝廷对修行界，对修行者真正的态度归纳起来其实就是一句话，一句经典的老话：
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！
谁也不能例外
怎么管，管的效果如何是一回事，但这种态度，天子也罢，朝廷也罢都绝不会变化。
明白了这一点之后，叶易安越发明白，这回来襄州，做这个捕快实是一个极正确的决定。
修行界内，大唐境内的道门实已是无敌的存在。但在人间世中，纵然道门是国教，但代表天子与朝廷的，能且只能是各地官衙。
思绪至此，此前久已存在的一个疑惑再次浮上叶易安的心头，道门实力如此超绝，天子及朝廷究竟凭借什么力量来压制，或者说平衡道门？
叶易安确信这种力量一定存在，但究竟是什么呢？