唐朝时期。中东对中华文明地认知度相当高。要不是高仙芝在罗斯战败。紧接着又生“安史之乱”地话。中东未必能伊斯兰化。
李隆基具有卓越地战略眼光。点头赞同：“要让一块地方融为一体。需要很长时间。区区数十年哪会成功。大唐到了这里。可以把那些反对大食地人善加对待。可以要他们做这里地王。但是。实力不能太强。要不然不好控制。这叫分而制之。”
这是很好地略策。陈晚荣击掌赞成：“皇上圣明！大唐地第三个有利条件是大唐比大食和罗马帝国更加先进。我们没有奴隶。而他们还有。大食更是以掠夺奴隶为乐事。大唐可以仿效在吐蕃地做法。废除奴隶。给他们自由。给他们财产。让他们安定地过日子。”
唐朝的社会制度远远比大食和罗马帝国地先进，废除奴隶是唐朝最强有力的法宝，一定要好好利用。这一点，在征战吐蕃时就挥出了无穷的威力。尽管唐军在吐蕃的杀戮很重，吐蕃百姓却是全力拥护唐朝，说到底，就是奴隶们想过上好日子。
这事，李隆基没有理由不同意，点头道：“说得很对，这点至关重要！蛮人只会破坏，不会建设，他们是竭泽而渔。大唐不是，大唐是仁义之邦，不仅能破坏，更善于建设。朕决定，打下这些地方后，一定要治理好，要让这里的百姓过上安生日子，他们才不会反抗大唐，才会真心拥护大唐。”
老百姓地要求不高，只有那么一点点，给他一个稳定安生的日子就行了。要是唐朝象阿提拉那般不顾一切地破坏，不可能得到这里的民心，此次西征就算成功，也不过是昙花一现罢了，只有治理好了，得到这里的民心，才能长久扎根。
姚崇大是赞成这话：“皇上所言极是有理！大唐不仅没有奴隶，更善于建设，这也是大唐的优势，也要利用好。”
唐朝的社会制度是封建制度，比起奴隶制度要先进得比。更在于，中国已有数千年的文明史，积淀地文明极为灿烂，建设家园是华夏的拿手好戏。再加上李隆基这个明君，在大食推行一套类似于唐朝地制度不是不可能，是很有可能。
陈晚荣大是振奋道：“皇上，除非万不得已，我们不得搞破坏，要尽可能多的建设。只有建设好了，百姓才会拥戴大唐。我们还是要收税，要不然，我们几十万大
过日子。不过，收税尽可能轻。”
宋地声音有些高：“自古以来，苛捐重税最是乱政，往往激起百姓揭竿而起，轻徭薄赋才是根本。”
轻徭薄赋固然